忧教·乐教·研教·兴教

——《架起兴教之桥》序

王兴桥先生在我的心里，不只是一个教育局副局长，还是一个温文尔雅的教育行者。从他的著作《架起兴教之桥》中，我们可以看到他行走的足迹，以及对教育的一片痴情。

读王兴桥先生的《忧教篇》，常常给我一种荡气回肠的感觉。针对目前教育上的一系列弊端，很多人已经见怪不怪、熟视无睹了；而王兴桥先生不但看到了，而且思考了，心忧了。教育事业，是塑造人的灵魂的工程，教育上出现的任何问题，都不是小事情。所以，他的思考与忧患中，闪耀着的是他的教育良知与使命感。尽管很多问题他无力解决，但只要有力之所及者，他都会毫不犹豫且竭尽全力地去努力。

王兴桥先生的《乐教篇》则是另一个格调，他并没有因为教育存在问题而消沉下去，而是积极地面对当下，让生命快乐起来。这让我想到了孔子的乐感文化，当年他也遇到各种各样的不如意，可是，他却有一种“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”的快乐情结。“孔颜乐处”昭示的是一种积极的人生态度，同时，也可以有效地传递出一种正能量。不管是当老师与教研员，还是当教育局的领导，王兴桥先生向教师与学生所展示的都是一种向上的人生姿态。人们从他的言谈行止中，可以感受到阳光的妩媚，心理的快乐。同时，不管是教师教学，还是学生学习，如果没有一个良好的心态，所谓的高效都是不可能的；相反，如果有一个安全的心理场，有一个自由的心灵场，教与学就会驶向一种高效的境界。从某种意义上说，乐教的意义还不止于教师的快乐，还有自身幸福与让学生幸福的要义。

《研教篇》主要是王兴桥先生研究教育教学的感悟与体会文章，读来让人收益颇多。目前的教育教学研究领域存在着不少问题，比如重理论、轻实践的问题，大而化之的问题，为课题而课题的问题，等等。而王兴桥的“研教”不是这样，他是扎根于教育教学这片沃土之上的，是有深深的根系的。所以，让人读来没有空洞的感觉，而是感到实实在在，触手可及。同时，他的“研教”又不是没有理论支撑的。他本人一直在教育教学理论方面进行着认真的研究，并且形成了属于他自己的理论语系。而理论研究与教育教学实践的结合，则让他的“研教”有了很强的指导性与实用性。

《兴教篇》寄寓了他的“兴教”之梦，他本人的名字兴桥就被他解说为“兴教之桥”，足见其“兴教”用心之深。王兴桥先生多从某些报刊上或某些场景中的典型事件说起，让人从中悟出他的“兴教”之“道”。比如爱心，这是兴教之本，本立而道生，没有爱，也就没有教育。比如读书，教师的成长，是与书紧紧联系在一起的，通过经典文本，教师可以走进真善美的神圣殿堂，不但可以提升人生的精神境界，也可以锻造自己的文化功底。比如创新，当是教师成长的一种内在动力。教师不但要形成创新品质，更要让学生形成创新的思维品质。再比如合作意识的培养，这不单单是思想教育的问题，也应当走进课堂与课程。学生平时学习与生活中的合作，应当是一种常态，并形成一种习惯。而这种合作意识一旦形成，就可以受益终生。因为合作就要付出，当你付出于人的时候，人也会付出于你。诚所谓合作共赢也。《周易》有言：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”生命里有了合作，也就是有了兰香相伴，也就有幸福相随。

需要说明的是，《忧教篇》《乐教篇》《研教篇》和《兴教篇》这四个篇章在内容上虽有侧重，但又不绝然分开的，它是一个整体，是一个系统，有时还会出现你中有我，我中有你的教育景观。当你读完全书之后，就会感到这个系统之妙，也会感到王兴桥先生独具的匠心。

期待这本书的出版，期待能有更多的读者从中受到教益。

2014年5月25日于济南

（原载于《架起兴教之桥》，王兴桥 著；安徽教育出版社，2015年4月第1版。）