怎样享受学习（16）
——《享受学习——魏书生与陶继新的教育智慧》系列之二十
魏书生 陶继新
五、厚积薄发
陶继新：魏老师，我不知道您有没有发现这样一个问题，就是一些年轻的老师，非常努力，但是他们努力的动机或者说他们的价值取向有时候有点问题，目的就是想当名师。当然，当名师也没有什么不好，但是如果是单纯为当名师而当名师，这就会出问题了，直接的表现就是很浮躁，而真的当上名师后又会自我感觉很了不起了。
任何的发展都需要一个过程，古人为什么主张“厚积薄发”？因为没有一定的积累，它发出来的价值是不大的。但是这个积，不仅仅是学习了多少文化，读了多少书，也包括个人的经历、阅历，以及品德等，也都是一种积。魏老师您和我咱们受批判的经历，这也是一种积累，这都是厚积。没有这些积累的时候，我们很难很好地发展起来。但是有的老师他没有这种积累，却光想着一帆风顺，光想着快速成长，所以心态浮躁、屡屡受拙。所以魏老师，关于学习的“厚积薄发”，我不知道您怎么来看待的？
魏书生：重点在“积”啊，就是把“积”本身当做一种享受、一种快乐。你说您诵读《论语》，多快乐啊，其实我小时候最愿意看的是墨子。
陶继新：嗯，这听您曾经说过。
魏书生：我最先接触的不是孔子，而是墨子。我对墨子的主张，墨子的世界，感觉到真舒服，像墨子那种生活这一辈子太幸福啦！
陶继新：有人称墨子的思想为原始共产主义。
魏书生：是的，就知道做事做事，到哪儿都不辞劳苦。
陶继新：对，自己一点不索取。
魏书生：对，墨子就是像这样活着，而且他无怨无悔，他那么高兴。总觉得自己有做不够的事，哪家有困难就帮忙，哪里有冲突就去调和。“别打仗啊”，能制止的都去制止了，不光是用语言去制止，还有具体的策略啊。楚国要攻打宋国，他自己去劝解，还让自己的学生先帮着宋国去守城，事迹真感人。这些思想、这些行为本身就很令人舒服，学习这些东西，一点点地学习，一点点地融入自己的思想。
学习哲学多舒服啊，事物都是唯物的，不能自己拍脑瓜门啊，不能人拍脑瓜门啊，人算什么啊？人对宇宙空间而言非常渺小。我说人就算造100个地球也用不着骄傲啊，往宇宙空间一撒，几粒微尘而已，你胜什么天啊。
人定胜天，基本上是胡说八道。我说人应该对宇宙、对空间永远采取谦卑、恭敬的心理，然后以感恩之心，感谢宇宙给了咱们这么一小小的地球，感谢在这小小的地球上让咱活着，那咱还不应该好好地多做事来回报这个宇宙和空间啊！非胜人家天干什么啊。所以我们要尽到自己生存的责任，如果因为人的存在，而使繁育咱的宇宙空间能多一点和谐，这是人要做的事啊！你总胜什么胜呢，别忙着胜了，积累吧，尽自己的责任去积累。
所以人人都这么去积累，而不忙着去胜的话，你说天地不就舒服了吗，人也舒服啦。人来就是要做事的，一件一件做事，一点一点积累知识的，一点一点探索未知的，然后这么积累多了，量变到质变，才有了人类今天这么大的能力，这么大的能量，造出这么多好的东西来啊。
当然人类还有很多毛病，那么慢慢地一点一点地再积累，再增加文明的理智的东西，使之越来越多，那些个人定胜天、胡闹的事，自然就越来越少。
我说人类干的最傻的一件事就是什么，弄出70多亿人，说还要整到150亿人再往回减，这不是闹的吗？等人类说，要对苍天采取一种谦卑的态度，把人类自身控制在多少？10亿左右，这个球就好多了。于是人类数量在10亿了，世世代代传承，也不增不减了。再积累更多的物质财富，人类社会就会更加和谐、繁荣。
就是要这样一点一点积累，积累知识，积累科学，积累技术，积累物质和精神文明的财富，自然就达到了一定的境界，共产主义自然也就到来了。
马来西亚、新加坡举行了二十来场“魏书生专场报告会”，我在报告会上说，共产主义的到来，根本不是马克思、恩格斯的主观臆断，它是人类历史发展的——通过我刚才大量的数据和论据，大家认为是什么，大伙儿说是——必然。我说对了，积累到一定程度，它必然到来，不可阻挡。我说人类社会必然如此，越来越公正，越来越和谐，越来越文明，越来越富裕，那么每一个人也都是这样。
你别跑步进入那个阶段，跑步进入名师行列，迅速成长为一个什么“长”，那你就把自己给弄焦虑了、浮躁了、紧张了。想明白这点啦，就能感受到积累本身很幸福、很舒服，知识增长了，阅历增长了，经验增长了，技术增长了。
就算什么外在的东西都没有得到，你本身积累上去了，你还用着那些外在的奖励吗？外在没有奖励，你充实了，你豁达了，你智慧了，你有什么东西、在什么位置都快乐了，看开了，这不是最大最大的财富吗？所以一定要重在积累，不忙于达到那个目标，不忙于成为什么“长”。干个县长，干个市长，干个省长，那是身外之物。而积累到一定程度、数量，有机遇、有好运，就干个省长，干个总统，干个首相，干个地球球长，干个太阳系系主任……
厚积了，就薄发了，薄发也不觉得自己如何高人一头，当个系主任也是很渺小的一件事哪，把这几个星球管好，给老百姓干点实实在在的事情。积累，就算当地球球长、当太阳系系主任的经验，也还是一个积累的过程。
所以有时候，累，累在哪里？忙了，总想发，总想引起人的关注，总想引起外在对内心的肯定，这就颠倒了学习本身的关系。所以，重在积累，积累过程本身就很幸福，不发也幸福。
陶继新：对，您说得极是。
这是一个积累的过程，“积”实际上为“发”做好了准备，但能不能发、会不会发则是一个机遇问题。所谓“谋事在人，成事在天”就是这个意思。积累是我们人能“谋”的“事”，也是我们唯一能决定的努力的，而“成事”或者是“发”则是“老天爷”的事，不是我们能决定或者通过努力实现的，所以最好不要操心。
有位智者说，天底下只有三件事，一件是自己的事，另一件是别人的事，还有一件是老天爷的事。人的烦恼啊，就在于忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天爷的事。人要轻松自在其实也很简单，就是打理好自己的事，不去管别人的事，别操心老天爷的事。这样看待人生，看待“积”和“发”，自然海阔天空啦。就算没有“发”这个机遇，内心也会是幸福的，也会是一种享受。
我认识一位名师，他确实已经有了一定的名气，但是我总感觉到他还是积累不足。我曾经跟他谈过一次话，我说：“我希望你呢，下点功夫，再多点积累。”他跟我说什么呢，“陶老师，您不知道，我为获得这个名师费了多大的劲儿吧。”他接着就谈他怎么来争取上这个公开课，怎么为争取这个特级教师名号，这一步一步走来的煞费苦心。我听了以后，感觉很悲哀。当时我们两个人谈着谈着就谈崩了。我说：“我跟你说一下，你考虑没考虑过，任何的速成品都是没有营养的，口感也很差，农民种植庄稼还需要一个过程呢，它不到成熟的时候，你让它成熟了，那肯定不好吃，甚至不能吃。我说你这个名师，显然是名不副实的。说得更难听一点，是金玉其外，败絮其中。”他当时很恼火，我说：“我为什么跟你说这个，你看看，你现在所拥有的实力到底有多大……”跟他分析了好长时间，当然最后还是不欢而散。我很遗憾，但我已尽了我一个做朋友的责任了。
像上面我所说的这位老师有了一点名气就忘乎所以者并不是个案，甚至有的教师刚刚教学，就想成为青年名师。当然，青年教师积极进取是可嘉的；可是，千万不要急功近利。我有一个观点，就是给青年教师“蹲苗”，甚至让名师“蹲苗”。什么是蹲苗呢？就是农民在种庄稼的时候，一开始不让其疯长起来。比如玉米，如果开始时水足肥壮，大都能够迅速地生长起来。这个时候，就要抑制一下，甚至通过移苗而让其临时枯萎些。这个时候，玉米之根就会深深地往地的深层扎下去。其后一旦有了雨水条件，就会茁壮成长，虽然不高，但是粗壮而结实，玉米棒也格外大。我当农民的时候，对自己家自留地的玉米全部采取了蹲苗的方式，一度成为全村农民参观和学习的典范。因此，我希望青年教师也要“蹲苗”，把根往深处扎下去，而不提前出名。这就是所谓的积淀，厚积才能薄发嘛！而且所有速成的名师，都是昙花一现者；而大器晚成者，才能笑到最后。所以，我主张青年教师沉下心来，在课堂教学上下一番真功夫，同时又不断地通过阅读高层次的作品来提升自己的理论素养。时间一长，名师便会不求自得。
我就发现，好多事就是如此。正像种种子一样，种子种下去，你不断地施肥浇水，然后发芽、开花、结果，就这样是一个自然而然、水到渠成的过程。当然基于机遇，有的条件会很好，它结果的时间会比较早一些，而有一些会晚一些。
所以好多人问过我，魏老师为什么能写这么多书？我说你别看他三十多年前就成名了，但是他的积累你们没有啊！
这个积累不仅仅是单纯地光读一些书，不仅仅是在量上积累，这个积累还有一点是很重要的，不知魏老师认同与否，就是要读好书、读上品书。好多人读了很多书，并不起“厚积”的作用，原因就是他读的书品位太低。
我知道，魏老师您所读的书都是关乎宇宙、人生的，是大师、哲学家所常常关注的问题。这些问题恰恰是人生大道必备的一些营养，当这些营养一旦具备了以后，就了不起了。
同时我发现，光有这些也不行，好多大学教授很了不起，他学了很多东西，也背了很多，看了很多，但是他最后到退休后虽不能说一无所成，只是他对社会的贡献是很有限的。孔子一生几乎没有写过多少东西，《论语》还是后来人给他整理的。但他的思想、他这个人为什么千古不衰，就是他的实践，他的生命实践的积累，是这些大学教授所没有的。
我想，魏老师，您恰恰有这些生命实践的积累，“文革”时您受批斗那一段时间的经历，当被剥夺到几乎一无所有，还污名加身、尽人羞辱时，您身心所体验到的，您因此形成的对人性的认识，您依然能够坚守的，实际上是您生命中最重要的哲学积累。好多人总在想，希望我一帆风顺，我想什么都能享受到，不愿吃一点苦，遭一点难。或许这出于人趋乐避苦的本性，但是这种想法却是制造痛苦的来源。因为在这物质世界上有一个规则，你要想甜，你得先苦，正像孔子所说：“先难而后获，可谓仁矣。”你得先有难，才有收获，在难中总结、在难中激发、在难中奋起、在难中升华，这样才行。所以，所谓“苦难是一种财富”，其含义除了苦难可以带给我们克服苦难的能力，更重要的是形成了我们笑对苦难、迎向苦难、把苦难转化为礼物的生命品质。
所以这个积累，不是单纯的人们一般意义上认为的仅是知识的积累，而是必须还有一个活泼泼的阅历，有心理状态、心灵境界的一种积累，这样地积累起来，再厚积薄发，“发”出来就决然不一样了。
那天我在青岛讲课的时候，有两个校长和一个局长问我问题，他们说：“我发现您跟魏老师，你们对话一天，完了以后整理整理就是一本书，太快了。”我说：“您别看我们用了一天的时间就对话完一本书了，其实我们准备了一辈子。”是吧，成果绝不是这一天显现的，有的人他没有积淀而去写，写上一年恐怕也难写出来，还是得积累。正是因为这个积累，就给你未来的“发”做好了充足的准备。而且当积累本身就成为一种幸福的时候、一种快乐的时候，其实已经是一种“发”了。所以，“发”是必然的，而发必然得益于厚积的过程。
（原载于《享受学习——魏书生与陶继新的教育智慧》，魏书生、陶继新著；福建教育出版社。）
