怎样享受学习（7）

——《享受学习——魏书生与陶继新的教育智慧》系列之十一

魏书生  陶继新

三、以文化人

陶继新：魏老师，上面我们谈到享受学习要给生活做减法，在享受学习的过程中，人通过知识的积累、阅历的丰富、理论的总结、心灵的提炼，必然就生成了一个人的文化。对于人来说，则要在文化上做加法。

文化从本质意义上来说，就是以文化人。如果把经典文化内化到我们心里，外化出来就会成为一道又一道的风景，从而逐渐地改变我们。所以真正享受学习者，假以时日，必得把自己改变，而且变得越来越好，这就是以文化人的力量。

魏老师，这几十年您就是在不断地学习，不断地享受，不断地从一个层次在向更高层次行进的过程，所以先请魏老师您来谈一谈“以文化人”这个话题。

魏书生：“文化”这个词，《中国教育报》的文章说，2002年它有125种解释，到了2006年呢，说是已经有600多种解释，说怎么称呼“文化”，越弄越麻烦。但是通俗的说法呢，文化就是人类所积累的一切物质文明和精神文明的成果，包括看得见的和看不见的。看不见的是习惯，看得见的是我们周围的衣食住行接触到的，以及我们读到的、听到的音乐，看到的影视、戏剧等，都称为文化。

中华文明博大精深，世界闻名，大放异彩。你说这么多好的物质文明和精神文明，一个人如果不积极主动地去接受它的熏陶和感染的话，那真的是人生的一大遗憾吧！“虽有至道，弗学不知其善也。”那些好的文化，都在那里放着，你说多么宝贵、多么辉煌。而且很多东西想学习，几乎不用交学费，鼠标一点，或者是到图书馆，书本一打开，祖先积累那么多宝贵的东西，任咱随意去汲取去吸收，你说这是何等幸运的一件事情啊！

所以当打开自己的眼界，敞开自己的心胸，面对各个国家的，那些宝贵的历史文化、精神物质遗产的时候，才知道个人的渺小、人类的伟大，然后把这一滴水化入、汇入、融入灿烂文化的长河中，那你说是不是非常幸福的一件事情？把自己的傲慢，把自己的自卑，把自己不良的那些心态，都在这长河中冲刷干净，真的是一种享受！

所以认真研究，为什么许许多多的先贤圣哲，在咱们看来，似乎比咱们苦多了、难多了，但是他们幸福着、快乐着、追求着，而且还精神抖擞、信心百倍地奔向“战场”，有的甚至奔向刑场，你说那多苦多难啊！

古圣贤者不说了，中国共产党在自己奋斗的90年历史中，有多少了不起的先烈啊，李大钊、瞿秋白都是领袖了，却都是义无反顾地、淡定从容地走向刑场的。无畏、无忧、无紧张、无焦虑地走上去了。为什么？原因是他们从大量的精神文化的遗产中，积累了自己的精神财富，化入其中，大义凛然，觉得为了正义的事业，这是值得视死如归的事情。所以你说那么苦、那么难，面对这样的刑场、面对必将到来的死亡，他们都能做到。咱们可比人家幸福一万倍啊！

再想想，多少人啊！长征路上，你说30万人开始，到最后不到3万人。一次一次地围追堵截，那么大的压力，怎么能走出来？你说那些先烈，为了战友，铺平道路；在草地上，我掉进去了，扛着走过去吧，太多了；仅有的一口粮食，让给同志吃，我不吃，我宁肯饿死，往前走啊。原因实际上都是来自，他浸润了前人积累的物质文化和精神文化的结果，精神文化激励着他，很多前人可以为别人牺牲，可以为正义事业牺牲，那么我也在所不惜。面对这些，人家都是这么一步步走过来，高高兴兴的，大义凛然的，昂扬奋发的。你说咱们这一代人多幸福啊！咱们解放以后，多少好的共产党人作出大量的牺牲奉献，其实他也是在先贤圣哲中，汲取了这些灿烂的文化遗产和精神营养，多苦多难也要往前走，也要为建设伟大的、利于万众的事业，做出我们的奋斗，牺牲多少也在所不惜。咱们的周总理，咱们的彭老总……敢提反面意见，靠啥啊？不就是靠文化的力量吗，他觉得为了国家民族要说真话。

然后咱的许许多多的好干部，焦裕禄、孔繁森……孔繁森同志跟我说啊，他说：“我到西藏来两次了，我第二次不来谁来啊？”

我到西藏，他陪了我五天，他说：“魏老师，我觉得自己活得很幸福！”

我说：“您来两次啦，您应该是第一次就是功臣啦，就可以回去，还可以升个相当不错的位置了。”

他说得很简单：“组织让我来我就来。”

他是在许许多多先贤圣哲、共产党人身上汲取了自己的精神力量，才会这样选择，觉得这样正确。

“服从组织的决定，我做出一点牺牲，是为了一种快乐选择。”他根本一点吃亏的感觉都没有。

他还给西藏儿童献血。当时我去的时候，他是拉萨市副市长，对教育那么关注，深入基层。我讲了三天半，他每天都到会场去听，他管文化、管教育、管体育、管卫生。7月份的时候，正是各国代表团到拉萨去游览的好季节，世界上很多名人来访，我国也有领导人在场。

我说：“您管文化的应该去陪啊。”

“魏老师，他们是来旅游的，我出面不出面都可以。您是来做事的，我一定要陪。”

我说：“您千千万万得照顾好人家。”

他还是每天去。有一天他到会场，跟我说：“魏老师，我得请假。”

我干什么啊给我请假。他说：“有一个团，领导让我必须得陪一下。我争取早回来。”

我说：“您千万千万别回来，给人家陪好。”

中午，他又跑回会场来啦。原因是什么？他那种文化积淀造就的啊，他觉得自己是抓教育的，教育是他自己分内的事，他要抓得细一点，要抓得到位一点。他说：“魏老师，我不是为了陪你，我愿意到这里来听，我争取明白教育是怎么回事。”

实实在在地讲，老多好的官员了。改革开放，多难啊，中国，面对多大的压力啊，你说咱们国家经济都到崩溃边缘啦。1976年，“四人帮”被抓起来那天，堂堂的中华人民共和国GDP剩下多少？不到2950亿元人民币，占人类的1.7%。太可怜了！咱是从这么可怜的起点上开始改革开放的，确定一个中心，两个基本点，最后就不动摇了。咱折腾了20年，这回终于不动摇了，“100年不动摇”。10年不动摇，咱就1986年突破1万亿；26年不动摇，2001年突破10万亿；到去年10年的工夫由10万亿涨到47万亿啊！

中国人太了不起了！为啥？有党的路线和政策，有各级领导决策的英明，又有中华民族文化积淀、积累的功劳。人心不散，不管怎么的，这个民族是团结的。所以咱再朝着这样的路线走下去，再汲取世界文明的优势，咱国家会越来越好的。然后每个人都自觉地去接受这些个中华文明、世界文明的优秀的遗产成果，每个人活得何等的昂扬奋发。自己就算失去一些又如何，实际上汲取多了。现在不是战争年代，不一定要失去生命，其实也没有更多的失去。就是在得失之间，少一点利，少一点名，少一点地位，少一点外在的“得到”，但是你提升了，在哪个位置上都能尽到自己的责任啊，于是活得堂堂正正、幸福快乐，所以大家都这么汲取这些文化，真的是一种享受！

很多平凡的人，他就是因为汲取了这些文化，虽然他做的事很平凡，但他非常舒服。你看“感动中国”里的那些人不都是极其平凡的人吗？人就是要活得舒服，他积累这些精神财富，来化自己，来完善自己，充实自己，自然就舒服啦。

陶继新：说得太好了！孔子说过一句话：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。正表达的是您说的这些。志士仁人为了国家，为了民族的利益，他可以不顾自己的安危，不顾自己的生命，同时心灵安顿、精神快乐。实际上这些很多是承继了中国最优秀的传统文化，从那里汲取了非常有益的营养。

十七届六中全会公报当中有这样一句话：“中国共产党从它成立之日起，就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。”中国优秀传统文化博大精深，整个中华民族骨子里都融入着中国传统文化的精髓，这在很多优秀的中国人身上都有体现。一些最有积极因素的内容，包括拼搏的精神，“士不可以不弘毅”，“任重而道远”，“知其不可而为之”……好多时候，这种精神，鼓励着一代又一代的志士仁人，为我们的祖国作出巨大的贡献，同时它也使很多人在一种非常艰难困苦的情况下，仍能保持一种安适的胸怀。

在我国历史上多少这样的志士仁人啊！比如说苏东坡，他是儒、道、释家兼修，都有深入的研究，而且都深得其道。他在当官的时候，做得非常精彩；当他失意的时候，他也非常的豁达。

还比如说陈寅恪，他在好多国家的世界顶尖级的高等学府里读书，特别是读了博士学位，但是他根本就不要，他感觉这个无所谓。陈寅恪在20世纪20年代就倡导为人治学当有“独立之精神，自由之思想”。后来在梁启超的推荐下，成了清华大学国学院的四大导师之一，成为教授的教授。但盛名之下，他仍朴素厚实，谦和而有自信，真诚而不伪饰。这些人都是中国优秀传统文化所蕴育涵养的典范。

中国最先进的、最优秀的、最有传播意义的这种文化，已经深入他们的心灵当中去了。当他们从中汲取营养之后，也自然地化成了他们的一种行动，成为他们的精神气质。

在当代，也有相当一批老师，身上积淀着深厚的中国优秀传统文化，在他们举手投足、言谈行止间不自觉地散发着文化的精妙。今年在济南举办的“第四届名家人文教育高端论坛暨名师课堂研讨会”上，包括您在内很多国内名师名家授课讲学。其中有一位老师叫王崧舟，他是浙江省杭州市拱墅区拱宸桥小学的一位老师，同时也是该校的校长，他当校长也是教着课。这位老师学养相当深厚，他看了大量的古今中外的经典，更重要的是这些经典文化已经内化到他的心里了。所以我跟他任何一次相见时，都感到他波澜不惊，面含微笑。他上课的时候，也是那么从容。而且他说出话来总是很有点诗意，所以他的语文教学因此得名，称为“诗意语文”。我在2010年第18期《人民教育》上对他做了一个长篇的报道：《让更多的师生从平凡走向卓越——王崧舟“新成功教育”扫描与解读》。王崧舟认为，课堂教学只停留在求知层面的话，那是低级的学习；如果再有了科学的引领，再有了道德的诉求，当然就会更上层楼。可是，这还不是教育教学的至高境界。如果将学习，特别是整个人生当成一种审美之旅的话，整个生命状态将妙不可言。学生学习求知，形成智慧与道德，不应当是一场心力交瘁的苦役，而应当成为走向未来的幸福之旅。而人生的旅途也是如此，尽管生命之中会遇到各种各样的不如意，甚至是坎坷与灾难，可是，它阻挡不住人生向审美境界迈进的脚步，而且，乌云过后会是晴空，灾难过后也会迎来生命的曙光，正所谓“你的伤痕会帮助你”。诗意人生，早已成了王崧舟的生命潜流，它撞击着你的心扉，让你在行进路上，感受生命的诡奇与多彩，让你领略生命时空虽然有限，却可以演绎出万千精彩的美丽。“诗意”之下的生命不但是自由的，还是审美的。在这种状态下的人，可以进入自主探索且高效创造的巅峰状态，完成有着巨大超越意义的“裂变”，感受令世人甚至自己都惊诧莫名的突围与腾飞。王崧舟的“新成功教育”，不是一般意义上的循序渐进的教育，有的时候，还会有一种超越常规的突变，给人以生命的突围。所以，它让人看到生命不但有常态，还有神奇的非常态，还有可以产生魂魄相荡甚至是凤凰涅槃的“再生”奇观。

破解王崧舟这一现象，不能只观其诗意的表层，还要探究其深层的底蕴。仅有学识是远远不够的，王崧舟独特的悲悯情怀与生命经历，以及由此形成的属于他的生命感悟，则是他超越常人的内在密码。这种感悟几乎是看不见、摸不着的，可是，它却几乎无时不在起着作用。这让他能够透过万千纷繁的外象，去感受人生的真味，去体悟当下的幸福，追求永远的精神彼岸。王崧舟依然守持着一份特有的宁静，特别的觉醒。在管理与教学上，他有着一种举重若轻的从容与淡定，正所谓“大智闲闲、小智间间”。这种巨大的生命能量，几乎无时无刻不在滋养和润化着学校师生的精神生命。

魏书生：心染芝兰久自香。好的文化就是需要在继承中发扬啊。

陶继新：是啊，“与之化矣”，这就是浸染影响的力量啊。

之前谈到我的女儿，包括我的孙辈们，我对他们的要求就是大量接触并背诵经典。您也谈到您当老师、校长、局长时，都要求学习背记经典，哪怕每天一句，也要坚持积累。我们的想法应该是共通的，就是相信以文化人。

我想一个人他进入社会，要想发展，必须要有优秀的文化来滋养、润泽。要让优秀的、高尚的文化先“占领”他的精神世界，不然的话，他接触到一些低层次的文化，或者是庸俗文化，好多最精华的东西就很难走进他的心灵了。

同时我发现一个现象，对于小孩子，我们往往认为他对这些经典文化能懂吗？我们大人读起来都还似懂非懂呢。其实你别认为他们完全不懂文化，有些文化是可以直通人的精神世界的，孩子在这方面并不比大人悟性差。同时，因为孩子相对心灵更纯净，所以接受起来反而超出我们的想象。我的外孙女，现在是小学二年级的学生。在她3岁的时候，有一天我们在家吃晚饭，我吃得快，吃完了碗里还剩了几粒大米。她在旁边看见了，一本正经地跟我说：“姥爷，‘粒粒皆辛苦’啊！”我的外孙子，也是在他不到3岁的时候，有一天到我的家里来，当时我家里稍微有点乱，他一进门，就说了句：“怎么搞的啊？一片狼藉。”您说，他们如果不是感悟到了这些字句的意思，他们又如何能应用得如此恰如其分呢？

越是小孩子，越应该接触最优秀的文化。因为多少儿童教育专家和脑科学专家已经证实，幼儿的学习如海绵一般，是全景式吸收的，通常称这种学习叫“无意识学习”。也就是说，实际上你看着他似乎在玩，似乎并没有正襟危坐地坐在那里学习、背记，以为他就没有学到，其实大错特错，他们全部吸收了。只要环境里有父母诵读经典的声音，或者是录音机里放出的经典音乐，都会使他置于一种经典的氛围之中，并全纳式地吸收了。

进入小学之后，孩子的无意识学习能力开始向有意识学习能力转化，比如我们常见的课堂学习，就是一种典型的有意识学习方式。这时的孩子已渐渐失去了全景式的学习吸收模式，而是开始了生成自己的理解、逻辑思维等抽象能力的过程。所以课堂式学习方式对于小学中年级及以上的孩子较有效果，而对于婴幼儿期以及小学低年级的孩子来说，都不太适合，这种课堂的约束反而会扰乱他的吸收。

这就像小孩学说话一样，即使没有专门教，他在这个语言环境当中就会了。《学记》上有一句话：“时过然后学，则勤苦而难成。”意思是说，学习是讲时效的，错过了最佳时节，事倍而功半。还有像“少壮不努力，老大徒伤悲”中也有学习能力日渐衰退的遗憾。对于小孩子，要想改变他，可以用多种渠道，而文化是最重要的，尤其优质文化，这是最佳的精神食粮。对于一个刚刚在掌握母语初期的孩子来说，一句骂人的话和一句“学而时习之，不亦乐乎”是一样难理解的，但是二者被他吸收纳入他的语感语系，在他长大成人后，所外显出来的已经是绝然不同的两种生命了。所以在学习的黄金时段，让他掌握大量的被人类文化所提纯出来的最精妙、醇厚的经典之作，或许他当时并不能理解其意思，但是，却为他的生命大厦打下最坚实的根基。多少历史上的大师级的人物都是从小在这些经典文化中泡大的啊。而且这时让他学习，他学得非常非常快。

我那天大体算了一下，我这两个小外孙，他们所背诵的东西，包括《周易》中的卦辞这么难背，他们照样流利地背起来，速度之快，似乎根本不需要经过大脑的思考。而且他们背完了，隔几日或者隔周检查，背诵得还是比较好。因为记忆有一个规则，人越小，记得越快，忘得越慢；人越大，记得越慢，忘得越快。所以用文化来改变他，越小的时候开始越好。

魏老师，我对我的两个女儿建议，要给孩子创设一种经典语境，就是经典语言环境。孩子在家的时候，常用录音机播放经典诵读或经典名曲。孩子学得太快了，特别是无意识学得太快了。外孙女刚两岁多点，每晚睡前她妈妈给她讲完故事，会再给读一遍《三字经》，通常读着读着，小孩子就睡着了，她妈妈也没停，继续读完。没想到，两三个星期的时间，孩子能够从头到尾像唱儿歌一样背诵了。外孙女上学后，上学放学需要女儿开车接送，一般要二十多分钟，大女儿就把一些经典诵读的音频拷到手机上，在路上边播放着《周易》、《大学》……边跟她交流聊天，背诵效果非常好。但如果一个家庭当中整天都是谩骂之声，孩子很快就会骂人了。如果在他小的时候，他所学习的文化是很低劣的粗俗的文化，他所结交的人是一种品位很低，甚至有问题的人，孩子也会不知不觉地受其影响，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”。

所以化人有一个特点，“随风潜入夜，润物细无声”，是一个慢慢渗透塑造的过程，等到有一天孩子能够表现出来的时候，再想纠正已经很难了。所以，就像大人跟其他人的交流互动，孩子也会在旁边无意识地听或者是有意识地听，他也是在学习文化。包括父母，包括老师的心灵状态，是不是有一个积极心态，对孩子都有一种文化辐射力。可以说，文化无处不在，化人无处不在。同时，也说明了经典文化的从小滋润也不是一两年就可以开花结果的，有时甚至是需要十几年、几十年方有显现，所以，也需要教育者有一种播下良种、静待花开的心境。

但并不是只是孩子学经典文化好，大人也需要学经典、学文化，而且所学的，也不仅仅是这种单一层面的文化，刚才您所谈的就是一种广义的文化，包括衣食住行，包括人生经历等，都属于文化的范畴。

（原载于《享受学习——魏书生与陶继新的教育智慧》，魏书生、陶继新著；福建教育出版社。）