为什么要享受学习（下）

——《享受学习——魏书生与陶继新的教育智慧》系列之四

魏书生  陶继新

三、仁义智乐是人的追求

陶继新：人的学习的过程，本来就应当是一种精神享受的过程，因为学习就有一种享受的内在属性。首先人有生存的需要，不学习就没有办法生存；而要想生存得更有价值和意义，特别是要享受人生，就需要更好地学习，并且享受学习所带来的喜乐。

1.使人成为仁者

陶继新：我的生命历程告诉我，学习还可以使人格不断地提升。

《周易·系辞上》有言：“立人之道，曰仁与义。”人道何在？孔子说了两个字“仁”和“义”。我认为这是从人的生命力本质上来说的，孔子甚至把道德追求看做是人生意义的全部。他说的“笃信好学，守死善道”（《论语·泰伯》）和“朝闻道，夕死可矣”（《论语·里仁》），都是从做人的本质来说的。以人为本，如果疏离了“仁”和“义”，就会背离“立人之道”的原则。作为一名学习者，若不能提升道德意识，就无法获得心性的成长。换言之，如果“立人之道”出现了问题，即使你取得当下所谓的成功，最终也必然会走向失败乃至消亡。所以，好的学习可以改变人，亦可以塑造人。

最近这些年，我在读书的时候，更深地体会到，在世界大师的作品当中，不单单是有知识、有文化，而且还有思想、有人格、有真善美。所以，在读书的时候，我会特别关注书中的这一深刻内涵，它总会给我一些心灵的震撼。

我读夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》，感到很震撼。读着读着，简·爱这个女主人公的真诚、善良、自尊、自爱、自强，就会“随风潜入夜”地走进我的心里，使我感到自己思想境界的不断提升，心灵不断升华。

魏书生：一部好的文学著作如同一条奔流不息的江河，可以哺育千千万万、世世代代的人民。

陶继新：无数人受益。

我看《论语》也是这样，古人说：“半部《论语》治天下。”足见《论语》对后世人的影响和作用。通过学习《论语》，我感到是孔子的人格力量，他的内在修为和实践哲学给后世更多的知识分子很大的支撑和鼓舞。当然我也是受益者，因为我自己生命人格在不断提升的时候，我内心是愉快和幸福的。这时我的生命状态就会进入到一种良性循环中。同时，也使我感到了自己很多很多的不足，甚至我会有种体会，我怎么越学越觉得自己空乏了呢，越看未知的东西越多了呢？正像有位智者说过的，人的学习犹如不断拓展直径的圆，代表已知的圆越大，其接触未知的圆周长就越大。随着新的未知的增多，更会觉得自己的“无知”，于是便会产生对于更宏阔的知识智慧的敬畏，从而不由得谦卑下来。可见，读书学习还可以让我们保持洁净和谦逊的心理状态。今天的我，的确常常觉得自己是“浅薄”的，周围可学之人、可学之事是如此之多。前天晚上我在家里的时候，我看着我的小外孙女熟练地背诵《大学》，我不禁打心底里认真地对她说：“再晚些年，咱家里最有学问的可能就是你了。”

2.使人成为智者

陶继新：以前我在老家当农民的时候，看书的时间不是很多，当然所读的书也比较少，后来学的东西也还是有限。所以，要更好地学习，使自己的智慧有所增长。

魏老师，我一直认为您是一个大智慧者。现如今有学问者很多，但很少有人能具备您的这种智慧。

《中庸》上有一句话：“好学近乎知。”就是说真好学了，就能离有智慧者更近了。孔子说：“知者不惑。”这里的“知”，在东方文化里并不是指知识，也不是指聪明。书读得好，知识渊博，这是知识。这个“知”是指智慧。知识和智慧不在一个层面上，知识只关乎事物，而智慧则反观人生。智慧是开启人生幸福的钥匙，一个人如果只有知识没有智慧，就像一个老农种了好多庄稼，到了应该收获的季节却没有收获一样。如果只有知识，看见一块石头只是一块石头，一粒沙子只是一粒沙子，一片树叶只是一片树叶。但是当你有了智慧之后，可以从一块石头当中看到一座高山，从一粒沙子中看到一片沙漠，从一片树叶中看到活泼泼的灵魂。有的人学的知识未必很多，可是却富有智慧，他的思想能够穿越时空，光耀世界，历史上的六祖慧能就是典型的代表。真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了，不会迷惑。

魏书生：心不动，世界就安静。种好心田啊！

陶继新：是啊，佛法说心是万法之缘，一切都要在心性上下功夫。种好自己的心田，让自己的内心更柔和更有力量。只要心中有景，何处不是花香满径。

现在有不少班主任，总觉得太过劳苦，甚至痛苦不堪。但是，我看您当班主任那么多年，却一直是快乐无比啊！任何很难解决的事、很难应付的人，到您那里，您都是游刃有余地解决了，这可不是一般人能做到的。所以我说您就是一位智者啊，不困惑，一下子就看清了。您当校长时以至当了局长也是这样，一下子看得一清二楚；而且看明白了以后，又马上用最简约的办法，一下子解决了。

所以我觉得智者能够了断一切烦恼，参悟人生世事。这样的人，就会有一种透彻快乐的体验，而这才是能够享受学习的真正原因。当然，想了断烦恼，参悟人生，一个关键的内在的要件在哪里呢？就是不能被外在的所谓的五彩缤纷所诱惑，更不能被那些无用的甚至有害的东西所左右。就像魏老师您，一路当校长、当局长，在很多人看来，羡慕得不得了。因为他们看来，当官多好啊，当官就能多捞点钱，能多得点权，能多得点地位，表现出来很了不起。可是您却完全不是这样，您当校长没有办公室，就在教室里支张学生课桌当办公桌；当了局长不得不要个办公室，还在北面阴面要了最小的18平方米的小屋子，还没有副局长的办公室大。在很多人看来，您的做法简直不可思议。可您却依然快乐如故，因为您非常明白这些身外之物其实是烦恼的来源，您不追求、不在乎这些东西，其实是断了烦恼之源，于是心无挂碍。

魏书生：我总觉得啊，人别把自个儿看得太重了，别拿自己太当回事儿了，人得有点儿渺小感，人有渺小感是非常舒服的。

所以，我刚被评为中国十大杰出青年的时候，出版社要出一本现代名人名言，非得让我写一句话，我就写了那么一句话，叫做：“处天外遥望地球很小，居体内细察心域极宽。”这前半句和后半句好像相对相反相矛盾，实际它们相辅相成相统一。

我经常要求自己这么看事物，要跳出事物之外来看清事物之间的巨大联系。咳，才看明白，人世间就这么回事儿，人类历史到今儿个一百七十多万年了，进化到这段程度，再以后呢，还能活一百七十万年，三百四十万年，六百八十万年……人类会更辉煌呢，哪能咱活的那一段就什么问题都解决啦？一、咱比过去强多了；二、比将来咱差远了。所以，放在一个应有的位置上看问题的时候，就既不丧失信仰，又不过分着急，要求周围的一切。

我总说，人哪，大部分事自己说了不算，对说了不算的事儿趁早你出得来、放得下。然后才能对说了算的事儿，明确自己可为的空间有多大，才能进得去、拿得起，这样就比较痛快了。我说说了不算的事儿那不太多了，比如说这个地球上，咱没来的时候，咱都不想到这星球上来，但是非安排咱来了，不来能行吗？所以咱不都是哭着喊着到产科医院报到的吗？来了以后，才发现，这地球挺好的，人世间这么可爱啊，这么多好人哪。然后天这么蓝，水这么清，花这么鲜艳哪。于是特别爱这个星球，又不想走了，不想走也不行啊，有的占八九十年地方，安排咱走咱就走吧。所以大事儿上，大部分都自个儿说了不算的事必须看开了，放下它，想得通，然后才能拿得起。

所以呢，咱对学生，也经常这么引导，既有渺小感，又把自己能做的这个小小的空间，尽可能地看得极其宏大，才不至于产生自卑感。

陶继新：这是真真正正地活在当下啊！老子是得道之人，我觉得他看问题是很通透的。他说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”（《道德经》第十二章）意思是缤纷的色彩使人眼睛昏花，变幻的音响使人耳朵发聋，丰腴的美食使人口味败坏，驰骋打猎令人心意狂荡，珍奇财宝令人行为不轨。老子是一位大智者，他看清、看透了外边那些在一般人看来很有用的、很美的东西，作用到人的眼耳鼻舌身意之后，其实是对人非常有害的。但是一般的人看不清这个害，所以就会被外部的外相的东西所迷惑、所左右，就走不出来了。但是智者不是这样，他看得很清楚、很通达，从而可以轻松超脱。

魏老师您天南海北地讲课，当校长的时候您每年在外面的时间，我估计差不多占了近一半吧？

魏书生：大约三分之一吧！

陶继新：那您当局长期间外出的时间就更多了，但您却一直没给自己配手机。我想在现在这个时代，恐怕经济非常欠发达地区的人都有手机了吧。确实有手机是很有用，但是也会使自己被手机分心分神。所以您在这个方面是很有智慧的，把这些都看清楚了。

真正的智者都是如此的，巴菲特够有钱了，可他一直穿着一件皱皱巴巴的西服。他女儿看不下去，给他买了一件新西服，还被他臭骂了一通。巴菲特的个人生活非常简单，他住的房子是在1958年买的，一住就是几十年，就连汽车也是普通的美国车，用了10年之后才交给秘书继续使用。他经常吃的也是快餐店的汉堡包，喝可乐，几乎没有任何奢侈消费。

香港首富李嘉诚皮鞋坏了补一补再穿，一套西装可以穿上十年八年。

富可敌国的比尔·盖茨夫妇生活也很俭朴，唯一可称得上奢华的只有他们位于西雅图郊区价值5300万美元的豪宅。不过据到过比尔·盖茨家的人介绍，豪宅内陈设相当简单，并不是常人想象的富丽堂皇。比尔·盖茨曾说过：“我要把我所赚到的每一笔钱都花得很有价值，不会浪费一分钱。”相反，他却把他的大量个人财富捐献给了慈善事业。以比尔·盖茨夫妇两人名字命名的比尔和梅琳达·盖茨基金会是全球规模最大的私人慈善组织，比尔·盖茨将几百亿的家财捐献给了这个慈善基金会。

这样的例子真是不胜枚举啊。其实他们本身都是学习力极强的人，正是这种学习使他们真的活明白了，通晓了欲望和需要的区别，并跳脱出短浅的认识，在拥有傲视天下物力之后仍然能守持简朴并乐在其中。

魏书生：还是那句话啊，人要看到自己是渺小的。人若把自己看得太重，就会产生过分的自我保护心理，名誉啦，地位啦，财产啦，等等。要保护那些不符合实际的名誉和非劳动所得的财产，就容易产生重重苦恼。这时不妨采取一点虚无主义的态度，从漫长的人类历史长河的角度来看，一个人活一辈子，七八十岁，也仅是整个人类历史的数万分之一，是极其短暂的一瞬。这样，名誉、地位、财产这些身外之物，就更显得微不足道了。为了实现更高层次的人生价值，即使失去再多名誉、地位、财产，也不足惜，也能以乐观的态度对待这些问题。所以，找准了定位，就不自寻烦恼啦。

3.使人成为乐者

陶继新：在享受学习的过程当中，还可以使我们真正地成为一名乐者，无处不乐，无时不乐。这个“乐”既是一种乐观，更是一种达观；既是一种删繁，更是一种就简；既是一种因学习而知“道”，更是一种因享受学习而行“道”。所以不乐都不行。

魏书生：是的，学习可以使人成为一个乐观积极的人，当人处在乐中，再处理比较复杂的问题时，就会使复杂的问题简单化，大家很容易便相互理解、相互谅解了。

陶继新：享受学习之后，并不是我们的生活或生命中不再出现阻碍、不再出现问题、不再出现痛苦，而是我们不再轻易地沉溺其中，不会轻易地被它打倒，能够用一种更宽远的眼光去对待，从而心态平和。

魏书生：通过学习，我们可以获得正确的哲学观念和科学的思想方法，就可以使人望到几十年甚至更长一些时间以后，然后，再从那个角度来看待今天的一切，就能保持清醒的头脑。

陶继新：范仲淹《岳阳楼记》中有一句话：“是进亦忧，退亦忧。”进也忧愁退也忧愁。魏老师，我把这句话放到我自己身上，不过呢，稍加改动，成了：“陶继新啊，是进亦乐，退亦乐。”我说你让我当领导，我好好地干、快乐地学，你不让我当领导，我也好好地干、快乐地学；你给我利益我好好干、快乐学，不给我利益我也好好干、快乐学。反正我啊，都是快乐的！学习啊，真的是一种太高层次的享受了，正是因为有了这种享受观，其他一些问题都显得太少太少，太不值一提了。

所以呢，我想为什么享受学习？因为享受着学习，人幸福了，快乐了，有品格了，有智慧了，享受学习何乐而不为呢？

（原载于《享受学习——魏书生与陶继新的教育智慧》，魏书生、陶继新著；福建教育出版社。）