《教育，就是唤醒和激发》序

陶继新

坦率地说，这本书我没有全部看完，不是不喜欢，而是因为马上就要出差，而且是好多天。担心耽搁了书的出版，便有了这个急就之章。

其实，这一段时间之忙是前所未有的，春节之后，我已拒绝了所有讲课与采访的邀请；可是，袁乃玉的请求我不能拒绝，因为他之于我，是文友，也是终生的朋友。从与他初识，就有一种相见恨晚的感觉；随着时间的推移，我们越来越有了一种心灵相通的感觉。我虽然不能说得一知己足矣，却可以说，得几个知己足矣。而袁乃玉，则是这几个中的一个。

袁乃玉是一位教育局副局长，更是一位有思想、有追求、有文化品位与教育情怀的人。与他谈教育问题的时候，他常常是虔诚地倾听着，不是不懂，而是理解了教育的要义之后的心灵呼应。这让我不由得想到孔子的学生颜回，在孔子讲学的时候，他很少说话；可正如孔子所说：“退而省其私，以足以发。回也不愚。”在《中庸》中，孔子则这样称道颜回：“回之为仁人，择乎中庸，得一善，则拳拳而弗失之矣。”这是一种高尚的人格修为，也反映了一种严格的治学态度。袁乃玉，则有颜回之风。他之谦恭，是“有大者不可以盈”之谦。所以，外化出来才有了“文质彬彬，然后君子”之美。

2013年11月底，在济南召开“第五届名家人文教育高端论坛暨名师课堂研讨会”，袁乃玉也来参会。一天，外省前来参会的一位女老师她老公打电话说：“我恐怕要炒你的鱿鱼了，因为我见到了一个安徽的袁局长，真是太文雅太有品位了，我一下子被他征服了，真想嫁给他。”这是一个笑话，可从另一个侧面说明，她真的特别喜欢袁乃玉。其实，何止于女士，男士对他也是佩服有加，谁不愿意有一个人品佳、学识好的人作朋友呢？

就在那个会上，袁乃玉就给我说，他要与两位志同道合的朋友出一本书。我一听，就极感兴趣。我知道，他是不会随便交朋友的，尽管他对任何人一直都非常友善。可是，他的真正朋友，一定会与他有着相同的修为与学识，正所谓“道不同，不相为谋”也。而且，我还相信，他们的书也一定是有品位的。确实，当他与贺华义、刘圣元合著的《教育，就是唤醒和激发》摆在我的桌前时，我的眼睛就豁然一亮。这“三兄弟”情趣相投，且都幸福地行走在教育之路上，

我们不妨看一看本书中的几个关键词——

一是“快乐”。人之于世，会有成功，也会有失败，这本来就是一种生命的常态，何以让生命大都处于快乐之中，这当是一个人的境界问题。当然，这种快乐不是没有意义的玩，而是在生命飞跃之中感受到的一种美。快乐情绪之于教育行政领导与教师太为重要了，因为它还不止于自身，还会产生相应的辐射作用。一个阳光灿烂的人，总是散发出一种正能量，而且，他本人也是受益者。因为情绪是会传染的，给人快乐者，人也多给你快乐。而快乐的环境，不但会让人更加健康，也会提高工作与学习的效率。

二是“立己达人”。这来自于孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人。”何以立己？首先要修身，非“修己”，无以“安人”。《周易》上说：“立人之道，曰仁与义。”没有仁义之德，就无法成为一个真正意义上的人。所以，“君子先慎乎德”，“苟不至德，至道不凝焉”。有了这个生命之本，还要拥有达人的能力，如果能做到“人一能之，己百之；人十能之，己千之”，则会“虽愚必明，虽柔必强”，且会更加有效的“达人”，对社会做出更大的贡献。

三是“自由”。自由的心灵具有巨大的生命能量。每一个人都有很大的发展潜能，可是，如果处于不自由的状态，这种潜能就有可能被压抑，甚至走到死寂。而自由心灵又是与宁静心境联系在一起的。当今社会浮躁之风盛行，功利之心漫卷，即使一些知识分子，有的心灵也喧嚣起来了。喧嚣是会乱人心智的，心灵不但躁动起来了，而且也不可能心灵不再自由了。我们应当牢牢记住诸葛亮的一句名言：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”而自由与宁静、淡泊有着天然的联系，要想成就一番事业，何不让心灵更加自由呢？

四是“舍得”。这里的舍得，更多是要我让舍弃不应得的名利等。孔子说：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。”富贵不是不可以要，而是要通过正道得到才可以。不然，则是“于我如浮云”。可是，当下很多人就是舍不得，甚至想方设法去得不应得的名与利。也许当下他是得到了，可是，却有可能失去其人格的尊严，失去其纯净的心灵。而且，有些事情是很奇妙的，当下不得，并不一定真的吃亏，反而有可能在未来得到更大的回报。老子说：“后其身而身先，外其身而身存。非以其无私也，故能成其私。”是的，将好事先让给别人，而最后，却往往可以得到更大的好事。当然，我们的目的不是为了最后得到更大的好事，而是尊重了这种生命规则。

五是“读书”。非常喜欢曾国藩说的一段话：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”此言之妙，让我又一次想到袁乃玉。他喜欢读书，而且多读好书。所以，他的面相就有书生之美，就有优雅之气。谁不想有如此之相呢？可是，没有一个长期之读，没有高品位之读，没有抵达审美境界之读，是不可能“变其骨相”的。同时，多读好书，就等于与高尚的人对话，就等于与有文化品位的人交流。久而久之，你也就有了真善美，你也就有“腹有诗书气自华”的美丽。

六是“卓越”。卓越是超越于优秀之上的更高层次之优。正像人人都可以走向优秀一样，卓越也不是高不可攀的。不过，要想走向卓越，至少要有以下几个元素：第一，高尚的人格。世上真正的大师，除了其独具的业务之精外，几乎都是人格高尚的人。因为人格永远是卓越者必备的品质。第二，和谐的心灵。在很大程度上说，一个人心灵的优劣，决定了其人生境界的高下。和谐的心灵，可以让你健康、快乐，且在自身周围构建一个优质的人圈网，相互传递其正能量。第三，持续的发展。发展才是硬道理，发展才能形成属于自己的精神力量。发展不是一时的发展，而应当是一生的，持续的，以至还会有在某个阶段的生命跃升。一个人的起点往往不是自己说了算了，可是，人生的中点与终点，却完全掌握在自己的手里。袁乃玉的持续发展，会让我们领略到其中点的美好与终点的辉煌。

最后再谈谈这个书名：“教育，就是唤醒与激发。”可以说，袁乃玉“三兄弟”已经触摸到了教育的真谛。即使如良知这样属于人格层面的属性，也是早就存在于每个人的心里的。后来之所以出现问题，那也是因为受了社会的污染，被遮蔽了而已。王阳明所说的“致良知”，以及《大学》开篇所说的“明明德”，都认可了这一点，那就是人生而就有良知，教育，要就让这种良知回归与再现。作者之言“唤醒”者是也。孟子说，良知良能，人生而有之。所以，真正的教育，就要唤醒其良知良能。如果予以有效的“激发”，不但良知良能会光耀于当下，还会有一生命的突围，让奇迹脱颖而出，给世人与自己一个巨大的惊喜。

袁乃玉“三兄弟”，不正是在做着生命的突围，在教育这个大天地里，创造着奇迹吗？

就要去赶车了，“言不尽义”的遗憾留在了我的心里，可是，袁乃玉“三兄弟”的书稿，却会在我此后的征程上伴我同行。这，难道不是一次更美的精神之旅行吗？