以文化人  以人化文

福建省泉州市泉港区教育督导室

副科级督学 钟惠河

一位儒家精神的践行者，一位人文教育的布道者，一位抒写中国教育精神谱系的行者……对于陶继新老师，很难用一句话来形容他。他有着强大的气场和满满的正能量，认识他的人，总是被他豁达的笑容和纯粹的真诚所感动、感佩与感染。他的见解总是那么深邃和与众不同，八年前，他曾到泉港作过《读书与生命成长》的讲座，他把“读书”与“生命成长”连在了一起。这次，陶老师讲的是《读写丰盈教师的智慧》，可以说是上次报告的延伸与升华：既有“读书路径”、“成文节点”等这一“术”之层面的剖析，更有“生活隐力”、“人格力量”这一“道”之层面的洞察。他主张从读经典中吸收文化精华，以文化人，获得生命成长，所有的生活历练和品格修养再融入语言文字中，再外化而为文。在这一“吸收——外化”的过程中，生命与智慧则因此而丰盈。

一、取法乎上方能开卷有益

很多人谈过读书，大多谈的是读什么内容的书与如何读的方法。作为老师，我们的确也通过这样的途径，不断地读书来努力充实自己：广泛涉猎历史、文化、社会、科技等等各方面的书，不断丰富自己的知识；深入钻研与学科有关的知识，提高专业水平；掌握教育学、心理学知识，提高教育教学技能；读文化经典，不断提升自身的文化品位。

陶老师谈的是读书应“以质取道”：根据内容的不同采取不同的方法，新闻报道等没什么文化价值之类的，可以采用“浏览”的方法，不致耗费太多的时间；比较有文化气息的书、与自己的工作相关的书，可以“博览”，以拓展自己的眼界；对于古今中外有思想价值的著述，一定要“精读”，要细读，透过语言文字走向作者的心灵；对于文化经典，则非“诵读”不可，如《论语》《道德经》等，先熟读成诵，再渐渐地融入到生命里去体悟。这里有非常重要的一点，就是先作出价值判断，确认其处于何等层面的“质”，再选择读书方法之“道”，初步判断所读的书有多大的价值，再来考虑是用浏览、博览还是精读、诵读，或是通过浏览、博览，发现这本书很有价值，再进行精读或诵读。

如果读书没能使自己的心灵境界得到净化与升华，不能改变你的行为，不是真正的读书。经受时间考验的经典，都是作者生命与智慧的结晶，那些文字是有灵性的，你沉入其中，透过文字，是可以与作者的心灵相融通的，因此，也可以说读书就是读者与作者的生命对话。只有从内心深处把阅读上升到安顿心灵、提升境界的高度，把厚重的文化内化到心里，我们才能获得一种强大的精神力量，再外化为思想与行为，而成为被文化所化之人了。读书就是这样一个“明心见性”、寻求生命意义的过程，这才是读书的核心价值。

简言之，就是必须“取法乎上”读有价值的书，才能受到良好的熏陶，提高生命质量。

这大概就是陶老师的读书哲学和方法论吧。

二、修身立品实现文化升值

《论语》开篇就讲“学而时习之，不亦说乎”，意思是说，学习而经常实践，不是很愉快吗？李泽厚先生认为这里的“学”是“学做人”，是指向道德修为的。如有人问孔子他的弟子谁最好学，孔子回答是颜回，因为他“不迁怒，不贰过”，再如“行有余力，则以学文”，这些都说明了孔子是把德行的修养放在第一位的。

陶老师曾说过，阅读其实是一种修行，是一种境界提升和心灵升华的过程。这是陶老师身体力行的生命感悟。读书不但要“知”、要“悟”，更要“行”，知到深处便是行。坚持在文化经典中“修行”，把经典文化渗透到自己的精神世界，不断提高自身的修养。“知是行之始，行是知之成”，知行合一，才能使自身不断地实现文化升值。只有坚持不懈地读书、学习与修行，才能提升文化层次、开拓视野，才能从更高的站位来观照人与事，才能透过现象洞察天地万物运行之道。读高层次的书，对你的思维方式和行为方式都会产生影响，甚至连你的语言都会不知不觉地产生变化。我们读老咪的文字，真的是一种享受，清新、空灵又不失厚重，沛然而出又不时闪现智慧的灵光，自然流畅又富有哲理。孙双金校长提出“12岁以前的语文”也长期坚持读书而产生的智慧感悟，他管理学校之“游于艺”状态更是他砥砺修行而达到的境界。陶老师每年采访那么多的校长和老师，总能写出他们与众不同的特点，而且又各有千秋，在看似平常的外在现象中发现不同寻常的意义。他总是说，是长期的诵读经典给了他智慧的眼睛，他还说，采访学校和老师也是一种学习，这不正是“三人行，必有我师焉”的自觉实践吗？

王阳明说“圣人之道，吾性自足”，通俗地讲就是每个人自身都具有成为圣人的潜质，成圣之道不必外求，而在内心，只是我们这种潜质被暂时蒙蔽了，如果我们能浸润于经典文化，不断地擦亮蒙尘的内心，这种潜质就会慢慢地显现出来的。因此，读高层次的书，沐浴于优秀文化的熏陶，从而不断地提升自身修养，再化为思想与行动，这才是读书的本真意义所在，也是我们所应该追求的境界。

三、感恩生活汲取源头活水

陶老师在历经生活磨难后选择了善良，选择了宽容，反而得到连自己都想象不到的精神馈赠，在那一刻，他变得坦然与豁达了。正是因为有这样类似的经历，他才特别欣赏王蒙的“二十一条人际关系准则”。历经生活磨难的彻悟，更使他们的作品闪烁着人性的光辉。

老咪在谈到写作时曾说：文字是心在时光里投下的影子。

她说得很有诗意、很有哲理，所有的生活经历、生命感悟都会融入你的文字中。所以，我们要感恩生活，欣然地接受生活所给予的一切，不管是成功还是失败，不管是得到还是失去，不管欢喜的还是悲伤的，所有的经历都将化成你生命的一部分，也会融进你的思想和文字中，在文字中留下你的生命足迹，你的生命也将因文字的灵动而成为诗意的存在。在这个意义上，写作就是重新审视自己的生活，就是对自己的心灵观照，同时也是对自己的重新发现。

我们听很多名师名家做报告，他们侃侃而谈、如数家珍，我们都非常惊讶与佩服。其实，这对于他们来说只是一种自然的言说，因为他们是用心、用情、用生命在耕耘的，他们在讲述的是他们的生命故事、生命历程，是融入血脉的自然流淌。陶老师说，真诚是文章美学的第一要义。他和全国著名的专家和名师名校长的对话，都是率性而谈、无拘无束，然后整理成文的，不事雕琢、浑然天成，却存其本真、妙语连珠，让人如临其境、如聆其声，如见论道古风宛在眼前。

一切都来源于生活，要敬畏生活，感恩生活。

然而，很多人都怕写作，这主要是因为缺少了源头活水。究其原因，内容的贫乏源于缺少生活的感悟，文字的苍白源于内心的荒芜。生活一刻也没有停止过，如果我能从科技的奴役中解放出来，把眼光移向自己的内心，让本我常驻于自己的内心，去体验每一片刻的生活，写作之泉就会汩汩而出，写作就成为一种幸福和美好的事了。

我常常想，意出于心、文如其人，写作就是言说，言说是人的思想与情感的外化，文字是人格的映照，人品就是文品。换言之，当一个人能自如表达的时候，最后决定文章品位高低的是思想的内核，是人格。

文以化人，人以化文。文与人，是互为表里的。