踏上“求仁”征途的人：现代君子

——与广东从化中学邱榕基校长对话

陶继新  邱榕基

广东从化中学是地处广州市北部山区的一所近百年办学历史的全日制普通中学，现为广东省国家级示范性高中、广东省教学水平优秀学校、全国百所招飞优质生源学校等。从化中学连续19年荣获广州市教育教学总评一等奖。同时，从化中学校园内有创办明弘治八年（1495年）的从化学宫、从化县衙遗址等，是当时从化政治文化中心区域，历史文化资源丰富。近年来，学校借助得天独厚的孔圣殿、古榕树等历史文化积淀，沿着学宫儒学文脉，挖掘校园的人文资源，提出“传承孔子文化，培育现代君子”教育特色理念，开展“培育现代君子”校本特色课程建设和系列特色教育活动，优化教书育人的人文校园“表情”，净化学生的学习生活“心情”。邱榕基校长心系“仁爱”情怀，着眼“现代”精神，修炼“君子”人格，身体力行，引领全校师生踏上了“求仁”征途，筚路蓝缕，勇往前行。

陶继新先生站在文化的自觉、自信、自强的教育高点，放眼民族文化的生生不息的源流，号准当今淋病文化建设的脉弦，以他的睿智、他的哲思、他的担当，托起如从化中学“现代君子”校园文化建设的朝阳，让 “仁爱”阳光洒向岭南岭北大地滋养不一样的生命成长。

思想理念决定教育行动

——“培育现代君子”的向度

【邱榕基】我在从化中学读书工作近30年，做校长也有10多年，在当前教育形势下，我觉得，除高考中考成绩外，主要考虑学生的核心素养的培育和生活能力的培养，特别是关注学生的文明教育程度，如何去适应时代发展和符合现代社会核心价值观取向的要求，于是，根据我校文化历史演进的实际，提出“传承孔子文化培育现代君子”的理念。

【陶继新】这个理念提得好！在《论语》中，孔子从不同侧面谈了君子人格问题，直到今天，仍然具有意义。正是因为数千年来中国优秀传统文化的不断承继，才有了中华民族文化的生生不息。不过，这并不是说不再创新，不再变化，恰恰相反，而是“苟日新，日日新，又日新”。今天的君子，除了继承之外，同时还应当烙印上现代的特点。所以，培育现代君子，就有了与时俱进的况味。

【邱榕基】我们会发现一种现象：生活富有了，不等于文明素养提高了。在国外，中国游客常常挨批；在国内，一些公众场合也常出现不和谐东西。这令我考虑应如何更注重提升学生的文明素质。我们提出培育“现代君子”，是沿用“古代君子”含义，又赋予其新内容。我们对“现代君子”，确定为三点意义：一是“仁爱之心”，爱他人，爱自己，爱自然，对事情对他人多宽恕，多理解，多欣赏；二是“时代理念”，就是习近平总书记提出的社会主义核心价值观“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友爱”等；三是“文明言行”，不说别人感觉不舒服的话，不做别人不喜欢的事，不给别人添麻烦，不给社会添乱子。

【陶继新】孔子说，“仁者爱人”，所以要“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是一种高层境界。同时，您提出还要爱自己，这是极其重要的，爱自己的意义更多要有人格尊严，要有发展意识，要真正做到“修己以敬”，不然，就无法“修己以安人”与“修己以安百姓”。爱自然在当下尤其重要，人是生存于自然之中的，对自然的爱与敬畏，也是对包括人类在内的生命的爱与敬畏。“对事情对他人多宽恕，多理解”也可以从孔子思想中找到依据，比如“己所不欲，勿施于人”，“君子求诸己”，“君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人”等。现代理念中的“爱国、敬业、诚信、友爱”等，也是与中国传统优秀文化一脉相承的，比如中国第一篇教育学论著《学记》就提出学生要“敬业乐群”，孔子则说：“人而无信，不知其可也。”《中庸》谈诚信特别多，比如“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”甚至说“不诚无物”“至诚如神”。文明言行，是现代要求，也是古代君子的必备品质，《周易》上说：“言行，君子之枢机，枢机，制动之主。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地，可不慎乎。”由此可见，传承孔子文化与培育现代君子有其内在的维系啊！

【邱榕基】在我们校园里，有一块“仁爱”石，“仁爱”两个字是广东从化籍院士南开大学百岁化学科教授申泮文先生题写的。有人跟我说，扛“仁爱”这面旗，压力太大了吧，是否符合时宜。其实我也时时在想：在现实中，守德者亏，强暴者赢，我们培育的学生太过文明规矩，以后出校门到社会，在残酷的市场竞争中不就缺乏实力吗？就算是“现代君子”又有什么意义？就这个问题，华南师范大学基础教育培训和研究院在我校召开“仁爱与创造”专题研讨会，我就提出了“现代君子”的培育并不影响学生创造力和社会适应力的培养的观点。相反，君子素养的培育，恰恰是提升当代学生核心素养所不能或缺的。“现代君子”，它是一种人格追求，是一个内心信念，同时也是一种社会日常行为要求，并不抽象，也不会与时代接班人培养要求相矛盾。

【陶继新】现实中确实有“守德者亏，强暴者赢”的案例，可是，它不是全部，更不代表着未来。我深信《周易》上说的一句话：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”纵观历史，再看现实，我们就会有一个惊奇地发现：那样仁爱善良者，也许当下吃了亏，甚至倒了大霉；可是，若干年后，它往往会变成一笔精神财富，有的还可以创造出物质财富。而强暴者呢，也许当下一时得逞，可是，若干年后，则会身败名裂，即使自己“寿终正寝”，其子孙也难逃被惩罚的“法网”。这就是生命规则，任何人都无法逃出这个规则。

再说仁爱与创造，二者绝对不是一对矛盾体。古今中外成大事者，极少有不仁爱者。因为仁爱者会“得道者多助”，不仁爱者会“失道者寡助”，诚所谓“道善则得之，不善则失之矣”。一个人本事再大，如果得不到更多人的认可与帮助，也很难成就大业。况且，有了仁爱之心，心中便少了杂念，从而拥有一颗自由的心灵；而自由心灵恰恰是创造必备的要素。

【邱榕基】我们学校高中毕业班办学综合评价成绩连续19年荣获广州一等奖，在整个广州市120多所高中学校中年年基本排前10名，很不简单。我校还是中国空军百所优质生源学校（广东仅4所，我们排行第一）。每年高考结束后，高三学生都会自觉做好几件事：一是将部分还有价值的备考资料赠送给学校团委，转送给下届学弟学妹；二是搞好清洁，把最干净的课室和最干净的宿舍还给母校；三是写好寄语，在课室黑板，写下对师弟师妹的美好祝福，在走廊板报写下对母校的祝愿。学校从没发生过撕书乱扔、破坏公物，对老师不恭敬的事。每次看到他们以这种状态离校，我很感动。单看这一点，我认为我们的教育是成功的，这也我们更有信心促进现代君子的培育。我校建立了教育基金会，在广东还是第五所建立教育基金会的中学。捐赠210万元启动基金的是1982届校友徐灼佳先生（之前他已先后捐资80万元作奖学金）。徐生生说：“君子取财有道，用财也要有道，而支持教育就是最大道。”他说了几点：一是人一定要做善事，善事就是用钱财帮助别人；二是做善事要在生前做，不要让财产变遗产；三是做善事一定要高兴，不高兴就不要做；四是应该养育儿女，但不应该养育孙辈，养育孙辈是儿女的事，人不能总活在钱财中。徐先生的思想和行动在当地影响不少，如今，为学校尽心出力已蔚然成风。郑克和、朱树昌先生捐建櫺星门泮池桥，黄铁猛先生捐建“礼门义路”石牌坊，潘志权先生捐赠两棵大凤凰树和36棵荫香树，1992届校友捐赠雷锋铜像，1984届校友捐赠两棵大罗汉松树，1985届校友捐资复建清代“乡约亭”等。1989届校友是我的第一届学生，每次聚会，他们都会集中一些经费，去老人院慰问，去山区看望贫困孩子。最让人感动的是，十多年，他们坚持每年中秋节回母校慰问贫困学生，座谈会后，每次多送一盒月饼给他们，带回老家后，当做自己给最尊敬的长辈礼物，旨在培育他们从小敬老的良好品质。

【陶继新】读了您的这段文字，感动不已！衡量一所学校品质的高下，固然与升学率有关，但更为有关的是学生的人格品质。最能凸显其人格品质的不是学生在校学习期间，而是离校之际与离校之后。那种高考过后在楼上撕书形成“天女散花”景象的学校，实施的肯定不是素质教育。你们学校学生毕业离校之前做的几件事，不仅仅为学弟学妹留下了良好的印象，也为他们自身在高中学习阶段划上了一个圆满的句号。令人欣慰的是，这种品质一直在延伸，在大学里，到社会上，还会因为其人格的高尚而受到人们的赞誉，进而有了立身之本。校友徐灼佳先生便是一个典型的案例，他所说的用财有道与如何做善事，对当下的人们是一个很好的启示。做善事不是施舍于人，而是满心欢喜，因为它是在为自己的人格增值。做善事也不是为了出名，而应当如老子所说：“善行无辙迹。”有了功利目的，善事就会变形变味。做善事还要因人施善，施错对象，也不是真正的做善事。

点滴细节锻造学生心灵

——“培育现代君子”的纯度

【邱榕基】现代君子的培育，我们把它作为长久的持续工作去做，不求一天两天，也不求一蹴而就。我们主要从以下几方面努力：一是做好环境，包括精神家园：校长的领头作用，教师的以身作则，同学的和谐相处，家长的积极配合，校友的主动参与，社会的认可理解等。文化环境：保护古树，修复孔庙，恢复櫺星门泮池，建设合一亭、君子亭，建设东西方文化长廊等，让每一物件都成为学校宣扬中国及世界传统优秀文化的重要元素和载体。二是开设以儒学文化为代表的特色课程。三是开展系列活动，如，9月1日小学开笔礼，9月28日祭孔活动，升旗仪式中的每周论语一则，国学社活动，现代君子评选等。培育现代君子这一课题已成为广州市重点立项课题，得到上级部门的大力支持。这项工作的影响力在逐年扩大。

【陶继新】之所以长久持续地培育现代君子，因为君子修身是一生之事，而非一时之功。孔子说：“无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。”看来，持续非常重要，速成是绝对不行的。同时，人文环境的构建也很重要，荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”环境对学生的影响尤甚。你们所营造的这些人文环境，会让学生在“随风潜入夜，润物细无声”中，逐渐走进君子人格“领地”里。

【邱榕基】在我们校园，有许多旧石磨，有大有小，最大的几吨，最小的几斤。这些石磨时刻在提醒我们，凡事都有一个磨合过程，都有其发展规律。办学不能急功近利，育人不能急于求成，放长眼光，放平心态，爱满学生，静待花开，这才是教育情怀。我办公室有一张校园画，画上有一段陶行知先生的话：“国家把整个的学校交给你，要你用整个的心去做整个的校长。”这段话一直激励着我。2015年广州市开展好教育好学校讨论活动，我提出：好学校首先要有好校长。所谓好校长，就是一位爱校园、爱教师、爱学生的校长。爱校园，就是要爱学校的历史，爱学校的一草一木、一砖一瓦，深挖学校潜力，要找出学校特色，带领师生朝着特色方向前进，并留下丰富的物质财富和精神财富，为学校未来发展提供持久的动力。爱教师，就是要了解教师、尊重教师、关心教师、帮助教师、激励教师，把教师们的冷暖放在心里，尽心帮助他们解决工作上的、家庭里的种种困难，让他们全身心投入育人工作中去。爱学生，就是要把每一位学生当自己小孩看待，关爱他们，主动融入学生，多与学生沟通。我校的学生基本上都有我的电话号码和邮箱号码，有什么事情都可以第一时间直接找我，我成为他们很好的朋友。

【陶继新】同意您所说的好校长的标准：爱校园、爱教师、爱学生。记得前些天采访您时，您就说到为了保护校园里古老的参天大树等所做的努力，您认为它是绝对不能动的，虽然无声地立着，却在诉说着学校五百年的兴衰起伏。它成了学校发展历史的见证，甚至让人从物化静态中，感受一种独具的精神品质。

教师情绪与精神的优劣，不但决定着他们的身体是否健康，更影响着其工作的品质。校长了解、尊重、关心与鼓励他们，会让他们体会到来自学校领导的人文关怀，从而自觉地步入到“不令而行”的积极工作状态之中。有了优质的工作状态，不但会生成优质的教育教学质量，其本人也会不断的发展起来。当更多教师越来越发展的时候，学校也就拥有了更大的发展动力。

您对学生的爱让人动容，他们如果有事，不但可以在第一时间找到您，您还可以帮助他们及时地解决问题。如此心有学生，真爱学生，学生也会心有校长，真爱校长。

作为校长，在爱校园、爱教师与爱学生的时候，也已经被爱“包围”的。这虽然很忙，但幸福也在其中了。

【邱榕基】记得2008年6月7日高考第一天，上午6:50分左右，我到图书馆巡走，见到一个女生在走廊哭泣，另一女生在为她扇风，叫她别哭。女生见到我来，哭得更伤心了。我蹲下来，问明原由。原来，女生说自己昨晚没睡好，现在头脑一片空白，多年的付出将白费，也辜负了父母家人的期待，越想越伤心。我对她说，先别哭，我问你3个问题好吗？她说可以。我问：昨晚休息铃响后，你在床上是坐着还是躺着？她说：躺着。我又问：你躺着的时候是睁开眼还是闭着眼？答：闭着眼。我再问：今天早上起床你睁开眼睛是很吃力还是很自然？答：很自然。我对她笑着说：同学，你看昨晚不是睡得很好吗？躺着闭眼自然睁开，睡眠质量很好，只不过你太紧张了，觉得没睡好，一点事都没有，放心去考，一定考好。她听我的话，洗过脸，高高兴兴考试去了。那次的考试，她真的超水平发挥，上了重点线。做校长要时时刻刻在学生身边，做学生成长的贵人。培育现代君子，首先从校长自己做起，从一点一滴小事做起。

【陶继新】您真令我佩服，不但关心学生，而且很有智慧。看来，要想做学生成长中的贵人，自己首先要对得起贵人这个称号，既要是君子，还要临急不慌，做学生难解问题的解铃人。有人也许认为这只是一件小事，可是，诚如老子所说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”因为正是这一个又一个的易事小事，才积聚成了大事。而且，这些所谓的小事细事，放到一个学生身上，就是大事，对于这个女生来说，就是关乎其前途命运的天大的事。什么是君子，孔子在不同的场合针对不同的人有不同的解说，其实，究其实质，就是要心中有人，心中有爱。作为一个心有师生、心爱师生的校长，不正是具备了君子品格吗？

【邱榕基】我总这样鞭策自己：要群众把你放在台上，你就要把群众放在心上。清华大学的梅贻琦校长说过：什么是校长，就是组织职工帮教授搬凳子的人。办教育，育君子，单靠校长一人很难完成，只有靠全体教职员工的共同努力。关心教师就成了校长的重要事项了。2007年，从湖南携妻带子过来任教的语文科组长柳老师，身体不舒服，到广州医院检查，诊断是骨癌晚期，生命期只有3—4周。他们来从化工作的时间还不是很长，举目无亲，妻子又无工作，听到这消息如晴天霹雳。我即时赶到广州，握着柳老师的手说：不要紧，在从化中学这个大家庭，有300多教师，4000多学生做您的家人，做您的后盾，一切都是小事，一切问题都可以解决。随后，我派了一名工会干部专职帮忙，做好费用和其他急需帮扶工作。校车随时调用，给他妻子安排适当工作，解决小孩上学问题，让他安下心来治疗。手术后，学校专门安排了一楼单间给他住，并免费装上空调、防蚊纱窗。我们还发动老师为他捐款10多万元，干部轮流看望他。我每周必看望一次。每到外出差，必带一份特产礼品给他，与他分享。经多方的照顾，他的生命延续了五年之后方才离去。校长对老师，特别是对外来老师的关爱，老师们是看在眼里记在心里的。他们也会用行动去关心学生，在无声地传送大爱，传播君子最核心的“仁爱之心”。

【陶继新】真是感人！能够如此关心一个病情严重的老师，没有大爱之心，是绝对办不到的。有的校长在教师有病的时候也去看望，可那只是走形式，做样子，去一次应付一下就完事了。任何校长，即使极其聪明的校长，如果不是真关心教师，不管说得如何天花乱坠，教师也会一眼看穿，并对其嗤之以鼻的。相反，您未必多说什么，只是有心有行动，不但一次又一次地去看望，更有对其各个方面的关照，即使其妻子工作与孩子上学问题，也都得到了解决。我想，这会让柳老师及其全家人感动万分。同时，全校教师也都看在眼里，记在心里了。可以说，柳老师的骨癌论断出来的那一刻，就断定了他不可能再为学校做出多少贡献。可是，您与学校却如此不遗余力地关心他，帮助他。这种人道关怀，因为剔除了功利，而闪烁出了耀眼的光芒。这样的关怀，才更能让老师们看到一个校长的精神与感情的可贵。老师们则会心怀感激，并对您尊敬与赞扬的。还是您说得好：“要群众把你放在台上，你就要把群众放在心上。”

【邱榕基】育君子，在课堂。只有好的课堂才能育出好君子。我特别喜欢推门听课，这并不是要给老师压力，也不是好为人师，而是希望与老师学生一起分享课堂的快乐。在教师大会上，对于好课，我会大力推介点赞。对于存在的问题，只在整体面上稍做提醒，绝对不针对个人。老师们听到的基本上是好话。但有问题，我私下关着门与教师平等细谈，多听他们想法。一些重要的问题，我也会严厉指出，特别对中青年教师，尤其是骨干教师，希望他们成大才。有一年9月1日，我去听一位已有3年教龄的老师上的高一课。私下交流时，我说，你这节课的水平还比不上市场卖菜阿婆的水平，阿婆卖菜都很会推介自己产品的优势，起码清甜环保无毒，让你买她的菜。这节课，对学生来说，老师是新的，课程是新的，环境是新的，为什么你不首先去推销自己，推销课程，推销课程与生活的关系？这是拉近距离最重要的第一课！这位老师点点头，明白了。我曾到高二听一节语文课，讲的是李密写的《陈情表》。老师很认真逐字逐句讲解，也较清晰。她告诉我四节课完成。我提出，要是我上，第一节诵读全文，突破字词，背诵重要段落；第二节，分两个辩论团队做准备：一个是李密团队--一定要回老家见祖母；一个皇上团队--一定不让李密回老家。要求理清课文逻辑，提出充足理由说服对方；第三节进行辩论，决出胜负；第四节，按照当前重要时政或生活热点做选题辩论。这样的四节课下来，字词句突破，课文逻辑理清，实践运用能力提升了，还有什么考试不能应对。

【陶继新】您推门听课之后的评课很有艺术性，大庭广众之下讲好话，让被评的教师很有面子，从而生成自信心与自豪感。对于存在的问题，则是关门细谈，甚至还很严厉。由于您之所谈，在情在理，又在你们两人之间，对方也会感激不已，并且会省检自身，进而“其不善者而改之”的。特别欣赏您对教学《陈情表》一课的教师所提出的教学方向与路数，不是对教科书有深入的理解，不是对学情的准确把握，是不可能谈得如此犀利，而又具高屋建瓴之势的。这让我想起了人们常说的校长的话语权问题。几乎每一个校长都希望所言得到教师的认可与呼应，可是，如果没有一定的教育智慧，没有对教学内容及其师生教情与学情的了解，即使所言声色俱厉，也不可能让老师们心服口服。而您之所谈，并不需要声嘶力竭，却会深入到教师的心里，从而形成真正意义上的话语权的。

【邱榕基】2011年2月我到美国，看到了秀丽的江河、翠绿的森林、车水马龙的高速公路、繁华的都市、静谧的村庄、现代的高楼、文明的人群、干净无比的校园，还看到特别耀眼的美国国旗。政府机关的大楼、机场、港口码头、旅游景点、高大的建筑物上、店铺门前，甚至私人别墅前等，到处都有国旗飘扬。在学校，除了门前有国旗外，各班课室、图书馆、实验室、体育馆都挂有国旗。每天上午九点多，学校会组织师生面向国旗宣誓，垂直站立，用手按心，念念有词，庄重严肃。我们参加过观看冰球大赛、田纳西乡村音乐晚会等，第一时间全体观众也要起立向国旗宣誓，同时还要向美国复退军人致敬。动作是那样整齐，神情是那样庄重。可见，国旗、国家在每一个美国人心中是多么的重要，军人在他们的心中是多么的高大，美国的国民是多么得同心、团结，美国的爱国情怀教育是多么得实在、有效。听美国人介绍，首都华盛顿哥伦比亚特区里有一座国家公墓，是专门安葬为美国利益而牺牲的人们。为美国利益而牺牲的哪怕是外国人也可以安葬在那里，但不是直接为美国利益而死去的，哪怕是总统，也不能到那里安葬。“国家利益高于一切”“为美国利益而牺牲的英雄是崇高的”这些思想观念，我想早早就已经根植在美国每个公民的心目中，根植在每个美国青少年心中。爱国主义教育，爱国情怀教育，不光靠喊几句口号，挂几个牌子，效果就来了。教育是一个大概念，尤其是思想教育，是靠机制、靠社会环境、靠政府、靠家庭还有学校的引导。爱国主义教育这一块，我们还有许多事要做。我校修缮孔庙，扩建学宫广场，建设博物馆，设立亭子群，建造东西方文化长廊。我们以一种历史文化呈现的方式不断地进行历史教育国情教育爱国主义教育。

【陶继新】您在美国的所见所闻所感，令人感慨不已！这让我想到，爱国主义教育，需要课程与教科书，可是，那只是一个方面，还需要一种无处不在的环境，环境是可以育人的。美国的爱国主义教育，就有一个很好的环境，长期浸染其中，不可以不受到感染。久而久之，还会将爱国主义情感定格在心里，成为一种自然。同时，仪式也很重要，中国古代的大型活动，包括农村的婚丧嫁娶，都有相应的仪式。这虽然只是一种形式，可是，在那个特定场合中，有了这个仪式，心也会随之而走进其中。你们修缮孔庙等，不只是对中国传统文化的敬畏与传承，也有爱国的情结在。你们学校想方设法，构建爱国主义的环境，从而让师生“于无声处”受到了爱国主义教育。

【邱榕基】我跟老师们讲过一个件事：一次，我和工会干部到医院看望住院的老教师，当班的两位年轻医生跟我说是从化中学毕业生，简单地打了个招呼就出去了。过了一会，我到他们办公室，分别找他们聊聊，一方面了解他们工作情况，但更重要的是提出，要求他们更多地关照在住院的老师。如，多问候，多拉拉中学的家常，留个电话，请老师放心住院，有事就找他们。先要把情拉近。老师年轻时培育你们，现在年纪大了，身体不太好，你们就该为他们多做事，这样才会让有病老师安慰，在职老师受到鼓舞，老教师会认为学生没白培养，在职教师会觉得做老师很有意义。医生听我讲后，明白了我的意思，表示一定对每位教师好，尽心照顾好老师。住院的老教师出院后，告知我，那里的医生对他特别好。

我跟学校的老师们说，这不能怪医生不会做，没礼貌没规矩，而是怪我们老师没教好。试问：有多少老师时时注意学生的行为，有多少老师是主动问候学生的，又有多少老师在学生问候时毫不在乎、若无其事。你要学生日后怎样对你，你今天就要怎样对待学生。

【陶继新】学生要尊敬老师，要感恩老师，这当在情理之中。当年孔子逝世之后，他的弟子为他守孝三年，子贡甚至守孝六年。尊师重教，令人感动！师生感情，何其深也！为什么会如此呢？一是孔子德高望重，是一个真正意义上的为人师表者，学生对他有一种“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”的敬仰感；二是孔子对其弟子也是爱之弥深的，不然，学生不可能在他逝世之后还会这样对待他。所以，您的分析很有道理：“你要学生日后怎样对你，你今天就要怎样对待学生。”任何的师生之爱，都是相互的。在我采访的真正意义上的名师中，无一例外地谈到他们的学生对他们如何敬仰与爱戴，并由此生起一种难以言表的自豪感。其实，是因为他们对学生也太爱了。您抓住到医院看望老教师这个契机，让已经在医院工作的学生关心住院的教师，是您心有教师；而您希望现在的教师从中悟出也要关心学生这个道理，则是心有学生。一个心有教师与学生的校长，教师与学生也一定会心有校长的。

校园“表情”体现人文环境课程

——“培育现代君子”的“温度”

【邱榕基】孔庙背后有座建筑物叫明伦堂，是为祭拜活动前作准备的地方，也是学子求学地方。我请著名书法家李伟老先生在明伦堂门前书了一副“学以致道致尧舜禹汤文武周公孔子之道，堂曰明伦明君臣父子兄弟夫妇朋友之伦”对联，并用红木雕刻装上。进入明伦堂，就看见是乾隆皇帝御书的“书香绵远”，小字落款是“纪念办学五百一十年，公元二00五年孟秋”。也就是说，在我任校长之前，这里办学已经有五百多年历史了，就算到了今天，我做了十年校长，也只不过是这段校史长河中的一瞬间，没有半点值得炫耀。从学校的办学历史来讲，建立起明代学宫之时，也就说，弘治八年（1495年）后，这里既是学宫又是学堂，开始正式招生办学。史载：第一届的学生大概二三十人左右，从那个时候开始，有学校的历史。我看过从化的历史，或者说跟从化中学这块地方有关系的，曾经出过18位文武进士，57位举人，数千名秀才。近代里出现了很多优秀的人物，包括谢瀛洲，李务滋，陆炜等等，这3位人物，在上世纪20年代初，由国民政府派遣到法国留学，和周恩来邓小平他们一起在法国留学，归来之后，谢赢洲在中大当教授，后来当广东省教厅厅长，再后来就跟着到了台湾，做了国民政府最高法院院长。我可以讲，从化历史上，数百年来，凡是有点文化知识的人，或者说三年级四年级以上文化的人，都是在从化中学这块地方培养出来的，所以这里的办学历史特别长，这块地方特别神圣。

【陶继新】说从化中学“书香绵远”，可谓名副其实！从这里走出来如此之多的优秀人物，筑就了学校丰富的精神殿堂。其实，每一个优秀人物都有与之相关的优秀故事，这些故事文脉相传，精神不衰，造就了从化中学的不凡。正因为有了薪水相传的学校文化，才有了从化中学五百年不朽的神话。从这个意义上说来，您在这里当老师，当校长，当是一种幸福，也是一种文化担当。虽然在前不久采访您时才认识您，可是，在交流中，我却感到您是一个有情怀，有文化的校长。您接过前任的接力棒，开始新的征程，在为从化中学的文化长廊再添新的色彩。孔子的高足曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远，不亦重乎？”其实，我还要说一句：“仁以为己任，不亦有意义乎？”

【邱榕基】学校于2008年建造观川亭，6根红柱子，灰色瓦面，显得古色古香。观川亭3个字，是借用山东曲阜尼山的“观川亭”亭子字体。它正对学校孔子庙，远眺孔子庙，尽管前面没有水，但它中间是有一个水池，在大榕树底下有一个喷水池，透过喷水池，可以看到孔子庙了。观川亭使孔子庙这个儒学殿堂范围扩大，这也属于儒学文化之地。这个亭子，有3个含义：

第一个含义是“惜时如金”。子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜乎。意思是说学生要珍惜时光，过去的时光就是流逝的水，一去不复返，不要浪费了光阴，珍惜青春年华，我们应该日有所获，月有所进。

第二个含义是“上善若水”。有一个叫“见水必观” 的故事，相传孔子在周游列国讲学的路途中，凡是遇到河流，他都要下车细心的查看，他的学生子贡便问：“老师，你每每见到大河，非停下来看一会儿不可，这是为什么呢？”孔子略加思考，侃侃而谈：“夫水，达遍上渚，上而无为也，似德；其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声，似音；其起百谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约渊远，似察。以出以入就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”

水从山里山泉里流出来，流到小溪，到小河，到大江，到大海，奔流到大洋，看这个是水？是多么的勇敢，不怕任何困难，说就看到做人，要有一个勇字，又比如，水的平面，是平整的，就像做人做事一样，一定要公平公正，要端平，等等。孔子说道，其做人，所需要很多很多的品格，从水里面，就可以知道，做人应该具有怎样的品格，所以讲，观川亭，看到水，就想到做人应该有怎样的人品。

第三个含义是“审时度势”。“川”字解释为“河流”或者解释为“历史发展的长河”。青少年是在人生成长的重要时期，要正确认识历史发展的规律和趋势，要顺时势发展而发展，不能逆历史潮流而动。我们选择人生的目标，人生的理想，都要跟世界的潮流以及跟国家的命运紧密结合在一起。今天，我们青年人，就是要把个人追求梦想与中国的两个一百年梦想结合在一起。在建党一百年的时候，我们国家全面建成小康，年轻人就有朝着这个理想去奋斗，去努力。到建国一百周年的时候，我们国家就将会达到中等发达国家水平，那个时候，整个国家的富强，文明程度更高了，这些目标的实现，都需要一代一代青年人的努力奋斗。看到这个亭子的时候，我就要想想我们的人生目标，想想我们的理想追求，想想我们每天应该做些什么？

【陶继新】“观川亭”的要义被您解说得真好啊！是的，物质形态的东西，是有其独特内涵的。惜时如金之义对于学生来说十分重要。当时孔子站在河边上看着河水一去不复返地流走了，于是感慨万千地说了这一段经典之语。其实，他感慨的还不只是流水，还有时光的流逝；再深一层说，还不止于时光的流逝，还有生命的流逝。可以说，这是一种生命的咏叹调。他告诫人们，在易逝的时光里，要好好珍惜。当时光与生命流逝的时候，如果庸庸碌碌，一事无成，生命就真地流走了；可是，当在时光与生命流逝的时候，不断的让人生境界与文化品位持续提升的话，那么，生命就有了独特的意义。

关于“上善若水”，孔子还说过这样一句话：“智者乐水。”水是流动不居的，它有智者的特征。而且，“智者不惑。”世界纷繁万象，人生扑朔迷离，能够做到“不惑”，当是一种大境界。孔子说自己“四十而不惑”。同时，老子在《道德经》第二章中则直接说到“上善若水”，因为“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。他认为，水因为不争，处在下位，所以接近“道”了，所以他又说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”现在有的人争名誉，争地位，争金钱等，其实，到头来多是以失败告终。而如果像水那样不争的话，反而无人能与之争。所以，要想成为一个现代君子，就要像诸葛亮告诫的那样：“淡泊以明志，宁静以致远。”

能够做到“审时度势”时，也就有了发展的目标与志向。历史如河流，人只是这河流中一个细流。可是，是奔向大海，还是随波逐流于污浊，却是两种生命走向。当今的风华少年，可否能担当起历史的重任，并在历史的长河中燃亮一束耀眼的光芒。这应当成为每个学子对自己人生的一种哲学追问。

【邱榕基】校友亭原来原建于办公楼的右面，是1966届校友庄达先生1991年捐资兴建的，由于实验楼建设的需要，在2002年，就拆掉了。我们把原来的“端庄通达”牌匾留下来，在2008年择地重建。校友亭牌匾，是德高望重的陈嘉仕老校长题写的，苍劲有力。校友亭中间是一个圆门，后面栽种有竹子，寓意，清静和节节高。亭子两边，分别有“清清流溪河”，“巍巍风云岭”，两幅木雕画，是学校邓鉴深老师雕刻的。把从化中学的山水环境，表现得清晰准确。校友亭，还有两副对联：一副古对联是1990届校友吕惠明书写的“谁言寸草心，报得三春晖”，另一副新联是校友李发深撰写的“校友情深谊自远，亭园景雅梦常回”。校友亭子是学生喜欢读书的及流连忘返的地方。

【陶继新】这些校友太令人敬佩了！不但敬佩他们对从化中学的感情与怀念，还敬佩他们的文品。他们所撰写的文词，不但彰显了文化的魅力，更有其一份牵挂与期待。他们因为曾一度就读过从化中学而自豪，而从化中学也因他们走向成功而骄傲。

【邱榕基】君子亭，建于2012年，是1982届校友在毕业三十周年聚会时集体捐资兴建的。4个方柱子，瓦面是灰色的，整个建筑，方方正正，寓意君子是正正方方。亭子有一副对联“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，”这些字，是1990届校友吕惠明书写的。亭子上方一副对词“江山气度，风月情怀”。是1985届校友吕惠聪书写的。我也是1982届的校友，这届校友对学校的贡献还是挺大的，除了这个亭子以外，在2006年捐资建造陶行知雕像和“爱满天下”壁画，放在图书馆大堂。学校教育基金会的建立，原始基金210万是由这届校友徐灼佳邓水容伉俪捐出的，潘伟明潘俊钢校友捐资100万，邝煜民校友捐资10万，其他的校友也给予极大的帮助。学校的提出的“传承孔子文化，培育现代君子”，我们就专门做了这个君子亭，希望我们在学生、毕业校友，都能成为既有传统君子的文明品质又有现代核心素养的有用的社会主义现代化建设人才。

【陶继新】君子亭建得好，对联也好。“天行健，君子以自强不息”与“地势坤，君子以厚德载物”来自《周易》，从乾坤两卦的不同层面昭示了君子的风范。“江山气度，风月情怀”系宋代哲学家邵雍诗作中的名句。有人说，邵雍是明白了天地的运动变化规律、阴阳消长规律的大师，他高深的智慧，被当时世人认为已达到不惑的程度。学生读他的诗句，则有可能进而研究邵雍，增长其人生智慧。看来，这些校友还不只是为母校捐助了多少钱，还将中国传统文化中的精神气质留给了母校，从而让学弟学妹们能够在先贤圣达的思想引领下，拥有一个美好的人生。

【邱榕基】敬师亭是1990届校友邝宇翔胡岸芳伉俪在2008年捐资10万元兴建的。这个亭子是八角亭，是六边形八条柱子。这个亭子，比一般亭子都要高，而且它的台座也比一般亭子的高。有些人就不明白其含义，我跟他们讲，敬师，一定是仰视，抬头看，有敬佩心。亭子上面还有另一块匾，写作“仰之弥高”。这句话，来自于颜回颂扬孔子的一段话“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”这段话，我认为是历史上所有人赞赏孔子的话语中最有水平最精彩的而且孔子最喜欢的一段话。我也把它刻在学校孔庙中的孔子塑像背后，经常拍拍孔子点赞孔子，孔子感到别舒服！亭子下面还设立了4张凳子，方便师生和客人使用。在亭子中间地面，刻了一个八卦图，里面的内容，有两个，一个是24节令，一个是东南西北方位，这里有个含义，就是无论任何时候，任何地方，我们都应该尊敬老师，也就是说，对老师的敬仰，对母校的怀念是永恒的。

【陶继新】是的，孔子最欣赏的弟子是颜回，如果他逝世于孔子之后，也一定会与子贡一样，为孔子守孝六年甚至更长时间的。颜回之高格，也是特别令人敬仰的。孔子的核心思想是仁，而达到仁这个境界的，孔子认为只有颜回一人。孔子称道颜回说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”看看，颜回处于那么贫困的境况中，却从来没有改变他精神的快乐。因为他从孔子那里，学到的不只是知识，更有“志于道”的精神。所以，到宋代理学之后，就将孔子的乐感文化与颜回之乐联系起来，有了“孔颜乐处”之说。那么，颜回的这种快乐与境界，恰恰是老师们应当追求的，也是学生应当追求的。有了“求仁而得仁”的思想追求，不管在任何情况下，就都有可能拥有了一种乐而忘忧的情怀。

【邱榕基】合一亭是1989届校友捐资建造的。这一届是我登上讲坛的第一届学生，毕业将近三十年，好多同学的名字我还能记住，好多同学的性格特点我还有印象，特别有感情，也把最好的位置给他们为母校做贡献。亭子顶是圆形的，有四条圆柱，寓意天圆地方，天人合一。圆顶绘有天体星空图。这星空图，是在秋分那天，跟天空对应的图形。学校美术老师李嘉俊设计并施工的，费了他整整一个暑假时间。对着看这个天空图，一定能准确找到自己的星座位置。亭子的地面还有一个太极图，黑白相间，寓意世间是不断的转换，不断的变化发展的。合一亭寓意，是天人合一，人与自然合一，人与社会合一，人的言行合一，教学做合一等等，蕴含丰富哲理，给人启发深刻。这个合一亭，也可以作为纪念亭。2007年原校区（仅80余亩）与第八中学校区通过中间运动场联合成统一的校园整体，扩大了校园（近200亩）。其实，在上世纪50年代，第八中学所在的位置，也属于从化中学的，只不过是分开两个地方，现在真正意义上的统一了。

【陶继新】您对合一亭寓意解说得言简意赅！天人合一等提法古已有之，可以说是中国人特有的智慧，有一种极高的境界。而您所说的人的言行合一太为重要了，从王阳明到陶行知，都对此作过精辟的论述，成为做人的一种重要原则。而对于教师来说，更要言行合一。只说不做，或说得多做得少，都不可能成为真正意义上的优秀教师。所以，就有了为人师表之说。而教学做合一同样重要，所以有的专家则将“讲座”一改，称之为“讲做”。不管是教师之讲，还是学生之学，都要与做联系起来，才能让讲与学具有意义。

【邱榕基】在学校“树门”的右边，有一座由全天然灰白色花岗石材做成的亭子叫“相聚亭”。亭子坐西北向东南，与校内的明代学宫坐向一致，周围大树参天，绿树成荫，处在主校道和田径运动场旁，风景尤其优美，是校友们和来宾最容易约见的地方。亭子高6米，总占地面积16平方米。

我曾经三次攀登登“会当凌绝顶，一览众山小。”的泰山，在泰山顶上有一座石亭子，显得庄重大气。当时，我就想，若能在校园能建起一座石亭，那该多好啊。1995届校友在高中毕业二十周年聚会时捐资兴建这个亭子，圆了我的梦想。以“相聚”为主题，我选用了宋代晏殊所写的《浣溪沙》中一句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”做对联。寓意时光不可再来，人生似流水，一切都不可复归。同窗之友，何尝不是这样，中学欢乐的年代必然会永远逝去。每个人得珍惜眼前时、眼前事、眼前人。不必懊丧，花开花落是自然的。中学的年少时代总令人难以忘怀，母校的温暖总让人梦牵魂绕。到了一定的时候，总想回母校见见老师、看看同学、走走校园。你会发现时过境迁，物是人非，一切都变了，但师生和同窗的情谊依然在心间，共同的梦想法会使自己不由自主，如同百鸟归巢，如同燕子般归回似曾相识之地、去见似曾相识之人，这何尝不是人生之大幸事。“他日再约相聚亭，从此情感照心灵。”

据从化志载，在相聚亭西北面，明清时期曾经建有文昌宫，我就用亭子背面横梁刻上“文昌”两个字，并刻上对联“文星照耀人才济济，昌盛光华俊士彬彬”，祈盼学校文化灿烂，人才辈出，因而这个亭子又可称“文昌亭”。亭子横梁内侧依照东南西北方向刻有“迎曦”“承熏”“镇远”“拱辰”。这四个名称是明清时期从化古县城四个门楼名字，借以说明从化中学处于古城核心位置。明弘治六年（1493年）县署迁入从化中学所在地至1956年县人民政府迁出，将近470年的时间，这块地方一直是从化政治、经济、文化、教育等中心，同时也是历代从化学子读书求学的风水宝地。

相聚亭是校友们聚会的纪念，更是文化聚集的延伸，随着岁月的绵长和悠久而将会呈现出其独特的色彩和魅力。

【陶继新】相聚亭虽然只是一个亭子，可因处在具有丰厚底蕴的从化中学，便有了独特内涵与文化要义。相聚，有上学时的同窗契友之间的数年相聚之义，也有离校若干年之后的短暂相聚之义。于是，它就自然而然地让人产生联想，上学的时候，恰同学少年，风华正茂，尽管学习成绩有优劣之别，但学生还是学生，其品位与地位相差并不太大。可是，当若干年后他们再在从化中学相聚的时候，则有了很大的不同，甚至是天壤之别。何以如此，有机遇原因，但更多的则与各自的努力大小不一样息息相关。那些被世人称作成功的人士，尤其是那些有了大名气的人士，究其原因，则是持久的奋斗与追索。所以，相聚亭以无语的姿态，告诉当下的学子，唯有努力，才能享受美好的未来。不然，你辜负的不只是学校老师的栽培，还有家长的期望，更重要的是，你辜负了你自己的生命。其实，任何生命都可以拥有一个绚丽的前景，如果不努力，前景就必然会黯淡无光。

相聚亭又名文昌亭，也是很有深义的。相传文昌星是天上星的名字，中国民间认为它专门管理人间读书和文人功的。望亭而想，必须读书，尤其是诵读经典，它会让学生的心灵更强大，它甚至会为学生建造一个不被名利干扰不为物欲左右的心灵殿堂。即使当下未必成功，甚至受到挫折，也依然一往无前，最终到达那个理想的彼岸。

【邱榕基】知书亭，位于西区女生宿舍院子里，2009年建造。六条柱子，黄色瓦面，高雅洁净。亭子有一副对联“崇广府千年道统，接学宫一脉书香”。这副对联来自广州中山图书馆，我觉得这副对联放在这里，也把儒家的文化，广府的文化，较好地结合在一起。这个亭子，每天早上6点钟左右，就有学生在这里朗读了。知书亭，寓意女生，要做到既要识礼也要读书，多读书，才会有高品味，简单讲，女孩子就要知书识礼。

【陶继新】这副对联放在知书亭可谓恰到好处！女孩应当具有淑女风范，知书达礼。现代女孩，更不应当违礼而行。看看那些发达国家有知识有教养的女士，几乎个个彬彬有礼。更何况具有数千年的文明史的中国了！所以，这个知书亭虽然无语，却在提醒女生们，好好读书，做一个有品位的现代文明人。

【邱榕基】在两棵古榕树下，有一条古麻石铺成的状元路，说起这些古麻石的来历，还有段故事。从化中学的正门前面出去，是一条古街道，叫迎春街，习惯上称“市头街”，“市头”是“老板”的意思，就是老板一条街，也是县衙门前一条街，旧时代达官贵人进出的地方，相当热闹的。路也铺了直排式两条麻石，走了两三百年，走出了脚印，留下了历史的痕迹。这条路的东面麻石路，在上世纪80年，下水道改造的时候，麻石已经不知去向。2007年，这条街往西面的路需要改造，村民把路面的麻石全部挖起，堆在一边。当时，我就走过去，跟社长和社员谈话，他们说，是在改造社道，全部铺水泥路。我说我支持你们一点水泥修路，怎样？他们很高兴，我就送了他们10吨的水泥（约2300元）。我问他们，挖出来的麻石是否有安排使用？他们说没有。我说放在从化中学吧。他们就把麻石全给了我们，堆成一座小山丘。在榕园广场改造的时候，我就把那条路全部用旧麻石铺起来，更有有历史厚重感。这条路，我们命名它为“状元路”。状元，不仅仅指高考中考最高分，或者考试第一名。我们的寓意是，行行出状元，每一样工作，只要努力，只要坚持，一定会出成绩，一定会成为这一行业的领军人物。在每年高考中考动员大会之后，我都会带着学生，走走这条路，也祈求学生在高考中考和未来的人生中取得让人满意，让自己满意的成绩。

【陶继新】当年您用约2300元买的水泥换来的堆积成小山丘似的麻石，现在的价钱不知要翻了多少倍！而更有价值的是，这些不可再生的麻石，为本然就很有文化的从化中学抹上了特殊的亮光。这让我特别佩服您那个时候的文化眼光，这绝非一般人能够具备的。看来，您的传统文化情结，不是因为现在开始推进传统文化教育了才有的，而是久已有之，甚至是在您的心里扎了根的。当一届又一届的学生在这条铺着麻石的“状元路”上行走的时候，该是何等的惬意！而您，更有着其他人难以想象的幸福感。

活动“心情”体验人类耕种文明

——培育“现代君子”的厚度

【邱榕基】在从化中学民俗博物馆，收藏着明清县衙门场景。从化建县500多年，其中，将近470年（1493--1956），县政府，就是在从化中学这个地方。2012年广州市纪委监察局把民俗博物馆命名为广州十大廉洁文化教育基地。我跟从化街镇局第一把手上廉洁教育课时，常谈这个主题“470年给我们留下什么？”我说起码三样东西：

一是难得的历史瑰宝，包括孔庙、祠堂、古树、古街、古井、古碑、古麻石等；

二是灿烂的县署文化，里面的场景，有深刻的含义，如，正面墙是一个太阳从海面升起，这个图叫海水朝日图。海水是表示清廉，太阳表示能量力量，在办公桌的天面，也有一个太阳，寓意当官的就是在阳光底下，没有什么个人的利益、个人的隐私所在，公堂上应该阳光办公，应该公正办公，应该清廉办公。里面的对联，横匾，都相当有文化内涵。

1、莫寻仇莫负气莫听教唆到此地费心费力费钱就胜人终累己 

要酌理要揆情要度时世做这官不勤不清不慎易造孽难欺天

2、得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官

吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓

3、刚恶柔恶势恶富恶逆理欺天皆由己

大报小报迟报速报古往金来饶过谁

4、先祖先贤成由勤俭败由奢岂敢相忘

后世后学幼当教养老当敬首在言行

5、案牍上勿逞精明留此余地

公门内好行方便积点阴功

6、进看看这个衙门难行贿

出问问此处官府不留情

7、读书即未成名毕竟人高品雅

修德不期获报自然梦稳心安

8、世事让三分天宽地阔

心田留一点子耘孙耕

三是感人的廉吏风骨，历代，像郭遇熙县令等这些廉洁官员的故事，是永远值得我们传颂的弘扬的。

【陶继新】一所中学竟有如此丰盛的文物古迹，堪称罕见！而您对“三样东西”的解说，更让人明白了其价值与意义之大。历史瑰宝不可再生，却可以永存。它是历史的见证，也让人想见中国生生不息的文化。县署文化给我们巨大的启示，为什么封建社会在中国延续两千多年？在人们批判其精神糟粕的时候，又有没有想到过一批又一批为官清正的贤良之士的精神品质？它不只是在当时让人敬而仰之，现在依然闪烁出耀人的光芒。其中的对联、横匾的文化价值，不只应当载入史册，还很值得今人好好学习。古人的廉吏风骨，在中国甚至世界史上都书写了一道令人敬畏的精神风景。对目前从上到下开展的反腐倡廉活动，也不失为一份优质的教材。可以这样说，在你们学校里，就有中国灿烂文化的亮点在闪烁。由此还让我想到，目前在学校开展中国优秀传统文化的教育，该是何等重要！而你们，则因有了现成的优秀文本与实物，以及您这个校长对传统文化的情有独钟，会开展得更加有声有色。

【邱榕基】2014年4月23日，我来到风景秀丽的南京晓庄劳山，参观犁宫——陶行知纪念馆，到了陶行知墓前献上花圈，致以深深的三鞠躬。心情激动，无限感概。记得1986年7月11日下午，华南师范大学毕业，我已收拾好行李，即将离校。按我当时任系团总支书记的条件，可以分配到省机关，留在省城工作。而最后的方案是分配到家乡从化中学，心情并不舒畅。我独自悄悄地到了教育系陶行知展览室，从头到尾，一字一句，一图一画仔细细阅读。陶行知“爱满天下”的教育情怀、“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚情操让我震撼。在陶行知塑像前三鞠躬，暗下决心：像陶行知一样到农村去，办好家乡学校，以优异的成绩完成陶行知未完成的事业。于是便高高兴兴回到从化中学，一眨眼就三十年。

古朴幽雅的从化中学校园，供奉着两位圣人：一是万世师表孔子。另一位是人民教育家陶行知。在图书馆大堂，学校专门设置了“爱满天下”的雕塑版，前面摆着风华正茂、意气风发的陶行知雕像，刻有毛泽东主席“伟大的人民教育家”的题词。图书馆门前有“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的木雕对联。在我的办公室，挂着陶行知先生的名言“国家把整个的学校交给你要你用整个的心去做整个的校长”陶行知的话语每天都在激励我鞭策我。

2014年教师节，习近平总书记在北师大的讲话仅提到七个人的名字，而陶行知的名字就出现两次，有多处的引文来自陶行知原文。总书记提出的好老师“有理想信念，有道德情操，有扎实学识，有仁爱之心”的标准，其实，就是陶行知先生师魂的集中写照。

【陶继新】真正的好校长与好教师是很难升官发财的，可是，他们却可以学富五车，却可以精神高贵。从孔子的“仁者”“爱人”，到陶行知的“爱满天下”，播撒的都是精神的亮光，不但让他们的学生“学而时习之”，“欲罢不能”，更给中国乃至世界留下了一笔伟大的精神财富。更好地传承这种精神，就成了教育上的有识之士的一种担当。而您，从开始对分配到从化中学的不舒畅，到高高兴兴走进从化中学工作，作出了人生的正确选择。今天成为校长的您，对孔子与陶行知有了更深的感情，更有了将他们的思想传播下去的意念与行动。其实，一所学校有没有品位，除了其硬件设置之外，更重要的还是其精神品质。而校长，则应当是学校师生的精神导师。而您，不正是在做着这种神圣的事情吗？当您的精神越来越丰盈，老师们越来越幸福，学生们越来越发展的时候，您就拥有了最大的精神收获，也拥有最大的人生幸福。

榕园愿景叩开教化成仁之“树门”

——“培育现代君子”的效度

【邱榕基】学校新建的大门称“树门”。“树门”取“十年树木，百年树人”之意，与校园内两棵有着400多年历史的古榕树遥相呼应。“十年树木，百年树人”语原《管子•权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”树即培植之意。“树门”主要包含了四层寓意：一是古榕的巨大结实根基，象征从化中学育人的悠久历史；二是古榕的繁茂枝叶，护荫着莘莘学子茁壮成长，象征走出校门的桃李遍布天下、各有建树；三是洁白的树型提炼，象征今天的从化中学，以生态科学理念发展充满生命力的教学；四是树型的门形，象征学子们对母校最纯真、最温暖、最难以忘怀的回忆。作为国家级示范性高中的从化中学，义不容辞肩负起树人的责任和义务，希望进入从化中学学习的学子“珍惜时光，勤奋学习，立志成才，报效国家，报效父母”。有人为树门赋诗一首“百年树人好，人才智慧高。学校出英才，家国变富饶。”

大门宽23米，高10.55米，深10.65米，坐西南朝东北偏东方向，背靠风云岭，前通学府路。“树门”的树型挺拔，根茎相连，勃勃生机，气势磅礴。大门后有一巨石如伏地雄狮把守大门，眈眈前视，威震四方。大门前也有一块巨石，如欢乐海狮，热情欢迎各方朋友，上面刻着中国现代著名学者郭沫若先生在1961年题写的校名。树门的建筑风格与日本著名建筑师的建筑风格相似，此种建筑特点就是中空通透，而我们校门的创意刚好与此建筑风格和表现手法相符。经过设计师巧妙的变造，把这种建筑风格用在校门上，独一无二，富有创意。

校门于2009年3月2日上午正式动工，9月6日全面完工。时任从化市委书记欧阳知为校门揭幕时赞：“耳目一新，眼前一亮，寓意深刻，内涵丰富，有气派，够震撼，预示着从化中学人才辈出，树人丰收，前景光明。”

按中国的传统文化和习惯，大门的建设是特别讲究的，尤其是学校的大门，从样式选择、摆向确定都特别严格。先不从建筑风水角度看，就从学校大门常规要求来看，起码要做到四点：一是与整个学校文化格调相符、和谐，二是让师生进出方便、平安，三是让人们感觉优美、舒畅，四是能给人以想象、启迪。这四点要求我们的树门都做到了。树门落成后，得到领导、师生、校友和各界群众的广泛好评，我作为树门设计及建设的主持人，多年压在心头上的大石头落下了，心中有说不出的激动和兴奋。

【陶继新】“树门”在建筑上可谓匠心独运！这一属于物质文化的校门，因为融进了学校的品质而有了文化的品位。这其间您所付出的心血之大，智慧之深，是常人难以想象的。付出就有回报，大付出就有大回报。它让从化中学更加宏阔而壮观，寓意深刻而文味悠长。

“树门”，树人之门也。当教师迎来新生走进这所校门的那一刻，就担当起了树人的责任与义务。不但要让学生学到必备的知识，还要让他们拥有必须的能力，更要让他们成为人格高尚的人。《周易》有言：“立人之道，曰仁与义。”树人之道，更重要的是要学生成为有仁义有品质的人。六年时间，在整个历史长河中只是短暂的一瞬，可对于每个学生来说，却是其走向另一个人生的关键时段。你们用六年的教育，在做着影响学生一生大事。真正的树人，就要将他们塑造成品学兼优的人，培养成对国家有用的人才。对于学生来说，“树门”也具有重要的意义。他们不应当是机械与被动的被“树”者，而应当自觉能动地走在成人成才之路上。“非学无以广才，非志无以成学。”才志兼修，奋发向上，才能不辜负老师们的期望。六年之后，他们则要走出这个校门，那不应当是一个简单离开，而在回眸一望“树门”的时候，还应当检阅自己六年的生命之旅，感恩教师的教诲与同学之间的友情.即使在未来的求学或工作中，也还会想起“树门”，那会让他们感到是从化中学培养了自己，而应当更加努力，成就事业。设若再来母校的时候，是不是凝望“树门”的时候，有一种幸福在心头的感动呢？在某种程度上说，“树门”甚至是跟随学生一生的，它不时地在提醒他们，成人成才的自己，也应当担当起为社会树人的责任，从而做出无愧于从化中学，也无愧于自己的贡献。

【邱榕基】2007年春节，大年初一，我在学校值班，当时站在学校门口，有辆小车进来，下来了一位女士，见到保安就问，邱校长是否在学校。我说我就是邱榕基，她见到我就大声叫我师兄。原来她是1984届校友罗国妹，大学毕业之后就移居美国工作，一直没有回过从化，她这次回从化，有两件心愿，一是回吕田镇老家，看看她的母亲；另一件，就是回来母校，看看母校的树木。她问我，宿舍里面的树菠萝还在不在？我说在，她过去看，一见到那棵树就就抱着，眼泪就唰唰流出来。她讲，在她读中学的时候，和班里同学，每天吃饭就在树菠萝底下吃，当时生活很艰苦，多数是吃青菜，油也不多，边吃边聊天，谈天说地，但是大家很开心。这些情景，让她记忆了很久很久。她看到我对树木保护得那么好，非常感动，感谢校长，感谢这棵菠萝树！

【陶继新】保留下这些古老树木的意义还会延伸，因为与古树有关的教师和学生会越来越多。因为古树的存在，会让久远的历史回到眼前，让多少年的往事涌上心头。这位移居美国的校友罗国妹之所以抱树而泣，正是因为这株古树打开了她那通向往事的闸门。而且，即使初到从化中学的人，见到古树参天，也会对这所学校古老的历史产生敬畏感。它是历史，也是文化，它承载着记忆，也绵延着传说

【邱榕基】清华大学校园称清华园，北京大学校园称燕园，而我们的校园称“榕园”，这是有来历的。从化中学前身是1495年的明代学宫。她是一所有着深厚文化底蕴、有着光荣历史传统的学校，是国家级示范性普通高中。学校“环境优美、校风优良、管理优化、师资优秀、质量优胜”。校园里生长着的榕树十多个种类，大小数量近五千棵，常年绿意盎然、生机勃勃。有两棵巨大古榕傲立其中，历经400年的风雨，根深叶茂，苍翠遒劲。古榕巨大结实的根茎，象征从化中学育人的历史悠久、源远流长；古榕的繁茂枝叶，护荫着一代又一代从中莘莘学子茁壮成长、建功立业。古榕是从中沧桑历史的写照，校园引发校友对母校刻骨铭心的记忆，她是校友们青春燃烧、激情如火年代的印记，是校友们魂牵梦萦、永远心仪的热土。我们把校园称之为“榕园”就再恰当不过了。

【陶继新】称为“榕园”会让人产生丰富的联想，因为榕树不但枝繁叶茂，而且有着巨大结实的根茎。育人树人，恰恰是要固根的，因为本立才能道生。从化中学之所以五百年长胜不衰，其中一个重要的原因，就是在根本上下了大功夫的。它有骄人的高考成绩，而更重要的是，这所学校一直是推进素质教育，它更多关注的是学生综合素养的提升，从而让学生有了更大的发展潜质。

【邱榕基】2015年8月4日，我应邀参加了在芬兰举行的第十二届世界校长大会，并作了《利用传统文化服务于人格品质养成的经验分享》的讲话。主要讲了：一是健康人格培养的要求；二是健康人格培养的路径；三是健康人格培养的策略；四是现代君子的内涵。其中，重点谈了如何利用校内五百多年历史的孔庙，进一步完善儒家文化元素的校园环境，开设相应课程，开展系列活动，培育学生既具有传统素养又具有时代品质的健康人格。我们的立足点是把中国的儒家文化传播出去，把我们的经验做法传播出去，共同关注和培育下一代。当我们把从化中学美丽的校园环境照片和学生活泼的校园生活照片展示时校长们无不啧啧称好。

【陶继新】健康人格与现代君子在逻辑上构成必要条件，无之则必不然。这也是教育之本，也是学校发展之本。当年孔子的教育，其实更多是人格的教育，他说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。”所以，修身成为立人之要，因为修身才能齐家、治国、平天下。正是从化中学数百年浓厚的文化底蕴，一代又一代的校长与教师的人格精神，才培养出来一批又一批德才兼备的现代君子。

【邱榕基】我每年8月下旬都会发这样一个梦，梦见自己13、14岁在乡下，听到小伙伴骑着自行车载着木箱铁桶等高高兴兴去上学，而自己被告知是没学上了，我便大哭起来。每次梦醒，我都是泪眼汪汪。因为我很爱读书最怕没学上，所以当老师当校长后最怕学生不来读书，特别是因为家庭的经济困难读不起书。2006年，我倡议筹集了四十多万元仁义基金，这个基金是专门资助困难学生的，决不让任何一位家庭困难的学生辍学，无论任何困难。我们定出，凡有困难学生可以经申请，借用基金，用于吃饭，缴费，买书、买日用品等等，解决个人学习和生活上的困难。但有五个条件：一是生活困难；二是读书刻苦；三是节俭朴素；四是守纪有礼；五是偿还意识。承诺在自己有能力条件下，偿还所借款项，用于帮助困难的师弟师妹。这样的良性循环，困难的学生就不会再为经济而担忧，而是专心求学，形成从化中学良好的风气和传统。

【陶继新】“致良知”是王阳明的经典之说，而您，则是一个有良知的校长。不忘自己苦难的过去已经相当可贵，而更可贵的是推己及人，这种悲悯情怀，对于现在处于困境中的学生，该是何等重要！我最痛恨的就是那种曾经在少时经历过无数苦难，而现在有钱有势之后就耀武扬威，对穷苦之人不屑一顾、毫无恻隐之心的人。所以，我特别欣赏您为受助者所提的近乎苛刻的五个条件。其实，这才是大爱，是对资助者负责，更是对受助者负责。资助困难学生不是最大的目的，让他们度过难关，具备人格与能力才是目的。

【邱榕基】学生在活动中成长，君子在活动在培育。在现有的人才选拔体制下，中学升学的压力仍然最重的，课外用于做功课的时间和开展活动的时间之间博弈，依然难以取舍。我经常与老师们探讨，课内长知识，课外强能力，学生在社会上的竞争力还是来自能力。而且，课外培养出来的能力反过来会促进学生学习动力的强化、学习方法的改进、学习效率的提升、学习成绩的进步。于是，学校大力支持学生举行各种节日（如创造节、体育节、艺术节、纳新节），鼓励学生参加各种社团活动（现在学校社团已有40多个，如文学社、国学社、天文社、摄影社、现代舞社、历史剧社、电视台、广播站、朗诵协会、辩论协会、书画协会、篮球协会、跆拳道协会、咏春拳协会、足球俱乐部、模拟联合国等）。学生组织或参加丰富多彩的活动，能扩大视野，增长才干，为进入大学和步入社会奠定坚实的人生基础。学生生龙活虎，学校才生机勃勃，现代君子不是文弱书生，不只是谦谦君子，而是有体魄，有情怀，有责任，有担当的新一代。

【陶继新】几乎没有学生不喜欢参加活动者，这不只是因为课堂学习时间多与课业负责重，还因为有益的活动让孩子们在活跃身体的同时，心灵也舒展开了。而某些学习未必太好的学生，在有的活动中却有可能一展风采，进而生成自信心与自豪感。活动尽管会多少影响学生的一些学习时间，可是，它又会因为活动让他们身心放松而有了更加充沛的精力，以至健康的身体与愉悦的心理，这些，恰恰是可以促进学习高效的。实践证明，大凡参加活动比较多的学生，学习成绩并不一定差，甚至还是学习成绩的佼佼者。更何况，培养人才，也不能只要成绩，而忽视人格的培养与健康身心的培育呢！

跟您的对话，收益不少。我坚信从化中学现代君子的育人特色路子会越走越宽，不断结出新硕果。

邱榕基校长简介

邱榕基，1964年10月出生，广东从化人，中共党员。1986年7月华南师范大学本科毕业后在从化中学任高中教政治课，曾任副主任副校长；1998年8任从化市第三中学校长；2000年12月任中共从化市委宣传部副部长，兼市文明办主任、从化报社社长等职务；2005年8月至今任广东从化中学校长。先后荣获广东省南粤优秀教师、广州市名校长等称号。被聘任为华南师范大学教育硕士兼职导师、广东第二师范学院兼职教授、广东省教育评估专家、广东省名校长工作室指导专家等，在国家、省、市各级刊物发表论文三十余篇。

他长期坚持教育第一线，践行现代教育理念，提出了“抓本质、促兴趣、给方法、重应用”的课堂教学指导方针；大胆创新，积极推进课程改革，致力把从化中学办成具有“传承孔子文化  培育现代君子”特色的羊城名校。

他最喜欢的教育格言：有教无类，教学相长。

（原载于《中国教育报》，2016年3月19，第4版；3月26日，第4版；4月2日，第4版。）