之前，对《论语》有过几遍浅读，对其精髓的参悟也仅限于皮毛。昨天上午，听了陶继新老师《向孔子学做老师》的报告，陶老师对《论语》的解读，让我对孔子有了更全面的了解，对《论语》也有了更深刻透彻的领悟。

“学而时习之，不亦说乎”告诉我们：要重视学生的实践能力，让学生学会理论联系实际，把学来的知识放到实践中去才是真正的知识，才能证明你已经把握了知识。

“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们：要教会学生做到学习和思考的辩证统一。

陶老师如是说：作为老师，我们要向孔子学习他的“有效教学方法”，如学思结合法、有的放矢法、点到为止法、举一反三法、自由讨论法等。现结合自己的教学实践谈一点儿自己的体会。

关于有的放矢法，我认为就是因材施教法。子曰“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了他诲人不倦的可贵精神和因材施教的教学思想。据《颜渊》载，同是弟子问“仁”，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲，甚施与人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为 “由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。人与人之间总是有差异的，每一位学生都是一个独立的个体，他的性格、思想、心理、能力……都不同程度地存在着差异，所以因材施教的教育方法应该渗透在我们每一堂课的教学过程中。例如，在学习文言名篇《岳阳楼记》时，我就充分采用了因材施教的教学方法。这篇文章在学生初中时期所学文言文中占据着重中之重的地位，是中考试卷上文言文考查的经典篇目；这篇文章出现在人教版八年级下册教材上，对于刚刚涉猎文言文的八年级学生来说有一定的难度。基于此，对这篇文章的课文背诵我采取了ABCD四个等级的分层教学：A等学生要求能熟练背诵全篇。B等学生要求能熟练背诵课文二、三、四、五几个重点段落。C等学生要求从二、三、四、五几个段落中挑选出写景、抒情的几组完整句子熟练地背诵。D等学生只要求积累背诵描写洞庭湖壮阔景象的一个句子，表现古仁人远大政治抱负的一个句子，体现古仁人旷达胸襟的一个句子。结果证明，我这样的分层教学确实收到了出人意料的效果。全班42名学生无一例外都完成了积累背诵的任务，尤其是对于C和D等的学生，他们也充分体验到了成功的喜悦和收获的快乐。这样的因材施教法，不仅激发了每一个学生学习枯燥文言文的兴趣，也对于接下来的文言文学习充满了信心。这样的教学，何乐而不为呢？

“岁寒，然后知松柏之后凋也”告诉我们：采用“点到为止法”可以给学生以无限想象与思考的空间，使他们可以自然地在学思结合中完成内在价值的飞跃。

采用“自由讨论法”，学生的心情是轻松的，发言是大胆的，不仅可以从其他同学那里收到教益，更可以从老师那里获得点金术。尤其是在倡导自主、合作、探究的教学方式的今天，“自由讨论法”更彰显了其独特的精彩与魅力。今天上午李秀伟老师的报告中也说“讨论”可以让学生对知识的接受率达到80%，这无疑又是对孔子“自由讨论法”的又一有力的佐证。

陶老师的报告《向孔子学做老师》让我收获颇多，尽管拙笔不能述其精髓，但却让我对过去的教育有了自省、对今后的教育有了方向和生命的颜色。