教育不是一个人的事，它需要一个民族全身心的投入；教育先锋者是领路人。

一位儒者眼中的教育先锋者

－－陶继新和他的《教育先锋者档案》

曹德志

《教育先锋者档案》是山东教育社总编辑、中国教育报资深记者陶继新的新著,是采访报道教师的文章的合集。对于书的作者，在现实生活中，我们知道他是一位从事教育报道的工作者，且成绩卓著，在做记者之前，他也是广大教师中的一员。他是先教师，而后成为教师报道者的，这是他的底蕴。
　　在儒家文化的长期“浸泡”中，陶老师身上尽显的是儒家君子的谦谦风度。外化于实际生活工作中，就变成为了他对教育孜孜不倦的探索追求，也变成他对人性向真、向善、向美的哲理高度的身体力行。这就使他身处闹市，却具有“心远地自偏”的淡泊清闲，拉开了与喧闹和浮躁的距离，赢得了几分沉淀和思考问题的空间。
　　由此，在对教育先锋者进行报道时，作者便具有了超越常人的视角，有着自己对教育的前瞻性思考和教育智慧，有着从文化层面的关照和俯瞰的可能。从而也更容易发现和走进那些教育先锋者的心灵，并与他们展开心灵与心灵的深层次对话。
    也因此，作者在写有关教师报道文章时，无论从写作的技术层面，还是从文章的内蕴层面，都已经超越了文章本身的意义。这些文章不再仅仅是歌功颂德式的例行公事，而是融入了作者对教育的思考，是其汗水的结晶，更是其思想和智慧的融合。且无论是采访报道者的选择，还是文章内容的呈现，都是对教育热点的聚焦和透视，触及教育的本质，给人启发，引人深思。
　　比如在《教育先锋者档案》这本书中，作者以教育先锋者兼儒者的姿态，在多篇文章中不约而同地把关注教育的目光投向了古文和传统文化的教育问题，探求着传统与现代对接的桥梁。我们知道当“民主与科学”和“打倒孔家店”响彻中国大地，五四新文化运动一方面彰显的是在历史黑夜中的启蒙意义，另一方面不可回避的却是其矫枉过正所导致的对传统文化的破坏性。这种矫枉过正的破坏性，不仅有其在社会范围内的广泛性，更有其在时空角度上的延展性。这样的后果是，在教育中我们太注意西化的教育理论意义，长期沉浸在行为主义教育的模式里。特别在语文教育方面，过分强调了语文的工具性，重视教育的过程与技能，而语文教育应当承担的对学生人文精神特别是民族传统文化的培养却被无情地忽视了，对传统文化继承和发扬的应有之义给弱化了。在知识层面学生数典忘祖，对中国历史，乃至民族文化茫然不知，不知孔子、司马迁、岳飞者不足为奇。这实在是我们的悲哀。作为教育先锋者和儒者的自觉，这自然成了作者有意无意的关注点。
　　综观全书，作者有意无意地把关注的对象聚焦在了一批为中华传统文化摇旗呐喊的教育先锋者的身上，以记者特有的视角对教育方面有关传统文化的问题进行了独特的思索，以期借此来引起我们对古文和传统文化的再认识和深思，进而引发对当前教育得失的思索。如在书中我们可以见到为坚守语文本真而进行课堂教学改革的斗士韩军老师；可以见到在古诗词里寻找教育支点的苏静老师；可以见到现代语境下对儒家文化人文精神多元关照的新儒学大师杜维明教授；可以见到在山东大学校园开设诵读班进行义务讲学，竭力宣传儒教文化的颜炳罡教授；可以见到常年奔波于世界各地全球推广儿童读经第一人的王财贵博士，等等。
　　再如在书中，作者也把关注的目光对准了学生美好人性培养和健康人格塑造这一问题。在传统的教育中，我们太重视纯知识的传输，对诸如美好人性和健康人格塑造等，一律采取漠然不顾的态度。在实际教学过程，上演的是片面追求分数与成绩的游戏，把教育的实质等同于学生的分数和成绩，这无疑完全背离教育的本质目的。纯知识传输的教育永远是残缺的，教育不可缺失的一方面，是对学生进行有关人性、民主、诚信、竞争和爱心等精神的培养。在这本书中，作者选取了一些培养学生美好人性和健全人格的教育先锋者的报道文章，为这方面的教育教学实践提供了极有意义的典范。

此外，本书还包含着作者对教育教学改革最前沿的关注，包含着对美好教育理想的关注等。这些都是教育教学中的热点问题，是触及教育本质的问题，也都是值得一读的东西。

（载《中国教育报》，2007年3月12日第12版。）