或许魏书生与陶继新青年时期经历了太多的不幸与磨难，或许两位老师遭受到太多令人不可想象的批斗与折磨，所以在他们的心田里贮存着一种他人无法企及与领悟的人生体验：“人越向内走，越会发现自己的心灵越来越自由，越来越有定力，越来越安详。”“我始终用一种占便宜的心态看待人生的压力、磨难、曲折和坎坷。”因为经历饥饿的煎熬，因为遭受过非人的批斗，因为饱尝过没有自由的辛酸，所以两位老师都深谙播种好教育心田关键在于责任，而让教育硕果累累的捷径就是懂得用恒心坚守。
现实生活当中，我们很多老师人未老心先衰。工作刚刚有了起色，人已早早陷入疲惫与倦怠之中。功课不愿意做、书本不愿意拿、学生不愿意见、作业不愿意改，牢骚满腹、怒气满腔……这也就是我们常常说的职业倦怠。还有的教师功夫没少下，时间没少用，但所教学生的成绩总是不尽如人意，以至于师生之间的关系非常紧张。这更令老师伤心不已，苦不堪言。
为什么呢？我也曾苦思冥想，深迷其中而不得其法。最终还是魏书生给了完美的答案“必须把人间的事儿分成两类，一类是自己说了不算的，一类是自己说了算的。自己说了不算的事儿，要看得开、想得透、出得来、放得下，不跟它较劲。自己说了算的事，要拿得起、进得去、想得深、干得实。”用一句话概括就是：收缩成本、回归内心、超越自我、种好心田。
魏书生在教育界可谓鼎鼎有名，他的教育教学已远远远超出对教育事物与教育技巧的关注，更多的则是对教育人生与教育感悟的智慧思索。所以，魏老师的教育智慧更多地表现在对教育责任的坚守上。具体到语文教学上，坚守听说读写的原则不变：收听广播、口头作文、课外阅读、天天日记。这四点说起来比较容易，但像魏老师能30多年如一日坚持的却不多。
出于育人的目的，魏老师对这些内容的检查与督促权下放到学生手中，由专人管理，有专人监督。有人质疑课外阅读效果不佳时，陶继新的回答值得我们深思。他说，古代我国出了那么多的大家和影响世界的文化巨人，究其原因有四：一是古代学生起始阶段学的是“四书五经”等高层次的文化经典。二是古代学生开始就背诵内心有文化沉淀，有文化底蕴。三是古代学生对优秀传统文化是侧重于继承。四是古代读书人有一个文化定心，可以面壁十年读书，心平气和接受传统文化的熏陶。
尽管魏书生与陶继新他们在各自的事业上取得了骄人的业绩。然而，两位大师依然坚持着读书，坚持着与古代圣贤与现代伟人的交流与沟通，充实自己的心灵，同时也反思自己的不足与瑕疵，进而不断完善自我。同时，他们依然笔耕不辍，著书不断，把自己的所感所思倾诉于文字，与热爱教育的同仁们交流切磋。正所谓他们继续践行孔子的“忠道——己欲立而立人，己欲达而达人。”他们依然奉行孔子的“恕道——己所不欲，勿施于人。”
所以，魏书生和陶继新或许他们经历了那个不负责任的时代，所以把“责任”二字看得很重，并实践到教育事业上。或许两位老师深谙教育是一项“心灵宁静的濡染熏陶工程”，所以他们一直在用恒心坚守“教育之道”的快乐并行进着。用魏老师的一句话来说就是：收缩成本，回归内心，超越自我，种好心田。
