〈〈做一个幸福的教师—陶继新教育讲演录〉〉封面
自 序
上小学和初中的时候，我是个欲言还羞的学生。那个时候，如果说我将来会在全国很多地方讲演，肯定不会有任何人相信。看来，人是不断发展且能改变自身生命走向的。
那么，使我比较从容地在各地讲坛上言说的内在因素是什么呢？我想，这也许是不少人想要了解的一个问题吧！
第一，要有一定的文化资本。我没能上名牌大学，并不是说自己高考成绩不佳，相反，考得非常好，只是因为“政审”问题，在别的学生入学一个月后，才被补招到济宁师专的。当时穿着一身破旧且满是泥土的粗布衣服走进这所学校78级中文班里的时候，好多学生像看怪物一样用眼光审视我。但是，我一点儿也不自卑，我相信自己的文化实力。因为，在我的记忆里，我就一直没有和书疏离过。即使在农村没白没黑地干着苦活，在异地寒风凛冽中拉着沉重的排车行走的时候，我都是与书为伴，以读为乐的。读书成了生活的必须内容，甚至成了我的审美追求。特别是高品位的阅读，甚至是背诵，几乎从来没有停止过。就是今年春节，我也还是早起上山，在几乎空无一人的山林之中，背诵《周易·系辞》的形上之语。
重复他人的话语，无异于鹦鹉学舌；经由文化积淀而形成的思想，才是生命的活水。文化的不断积累，使我在不知不觉中，构建了属于自己的话语系统。所以，我在不同地方、不同时间讲同一个报告题目时，都不是对上一次报告内容的重复，而是多有即兴的另类话语或超越既往的思考。有些教师曾经连续四五次听了我的同一报告，过后大都惊诧不已地说：“怎么每听都有变化啊！”其实，变化的背后，是我每天读书有所收获之后的必然结果。我甚至说：“今天的陶继新，一定超过昨天的陶继新；明天的陶继新，一定超过今天的陶继新！”生命不是对既有状态的重复，讲演亦然。只有在不断地自我超越中，才能常讲常新，越讲越有品位。
第二，要有丰富的生活阅历。这似乎与讲演没有太多的关系，但是，对我而言，却是至关重要的。古人主张“读万卷书，走万里路”，之所以将这两者并列起来，并不是没有道理的。“走万里路”，是指超越常人的经历，甚至是特别艰辛的经历，有的时候，还有近乎生死般的磨难。这种特殊的人生经历，可以将你锤炼成百折不挠的人、永不言败的人、充满自信的人！对讲演而言，这是一种隐性的力量，外化出来就会是一道特殊的风景。比如，不管在任何场合，不管面对什么样的听众，不管我此前多么劳累，我都会充满自信且精神饱满地走上讲坛。这种自信，如行云流水一样，出诸胸臆，显诸言语，从而对听众投注一种思想的力量。所以，我之所讲，不是就事论事，比如讲读书，其间定然有超越于一般读书价值的东西，这里面就有我几乎死里逃生之后的生命感悟。
由于出身卑微，太多苦难，所以，不管取得多么骄人的成绩，不管遇到多么热烈的称颂，我的心里深层都有一种声音徘徊不去——我当过农民，甚至连一般的农民的权利都被剥夺过。所以，我永远不会得意忘形，甚至成绩越大，越是严格要求自己。在一般人看来，甚至我有点谦卑，但是，我又感到本该如此。所以，我特别看不起那些有点名气就摆起架子来的人，因为我血液里流淌的是一个“吾少也贱”的情结，我愿意以内心的谦卑来对待每一个面对我的人。在我的心里，人无高下，灵魂皆为高贵，“三人行,必有我师焉”。
第三，一定要道法自然。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我就是我，千万不要故弄玄虚，特别不要故作高深。十年前，我写文章的时候，常常有意用上一些华丽的词句，当时还以此为美。今天看来，那是令我特别羞愧甚至是不堪回首的往事。这十年来，我特别“取法乎上”地阅读了一些上乘之作，甚至有的还进行了背诵。从外在到内在，使我更加崇尚自然。一个故弄玄虚的人，一个着意雕琢的人，虽然他本人认为有点高不可测，但是，人们会感到那是一个令人生厌者。如果呈示给人的是真实、自然、从容，所言或朴实无华，或诗意流淌，都会令人听来如山涧清冽的流水，沛然而出，丁咚悦耳。
第四，要有自己的话语基础。人生在世，需脚踏大地，不然，将无以存生。讲演也是这样，要脚着“大地”。只不过这个“大地”，是讲演内容的来源而已。我的讲演来源，就是我所采访的专家、校长、老师和家长、孩子等。这是不是谦虚呢？不是。我讲演的取例，大多来自我的采访对象。他们身上有太多令我感动和学习的东西，这些东西一天天地积累，一天天地成为我的话语基础。如果脱离了日积月累的采访，我就会有一种悬在太空的感觉，心里很不踏实。对听众而言，也就缺少了必要的可信度，也少了感动人的深层内涵。由于所讲多是来自自己采访的对象，所以，信手拈来，却是其真实生活与心灵境界的呈示。有好多人说，
第五，要有一定的使命感。这似乎说得大了些。可是，我却常作如是想。我的生命成长历程，在某种意义上说不是属于自己的，它有太多的普世意义。我所采访的人，有太多可以启迪人的价值。如果将这些东西隐匿起来，我觉得对不起我所认识和不认识的人。所以，我到各地讲课，有不少承办单位往往问我讲课费多少。我说，随便，不给一分我也讲。事实上，我就是这样做的。不是自己多么伟大，而是定位于自己的讲课是给听者一定的人生启示，是给听众走向幸福之路的建议。也许有的人因了我的讲课，在某一方面上有了一点儿进步，特别是由此改变了自己的人生，我就会从心里深层感到特别地愉悦。我不是救世主，但我可以尽我自己的力量，使更多的人幸福起来。所以，我特别将孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”的话作为自己的座右铭。
美丽的希望虽在，可是，事实上能否达到既定的目标，则又另当别论。我还将一如既往地学习下去，包括在大家的批评中汲取营养，从而不断地丰盈自己的精神世界。
陶继新
跋
2000年前后，我虽然在某些地方作过一些报告，可是，次数不多，内容也比较单调。真正在较大范围讲课，则始于2004年。不过，此后的报告次数一直呈上升趋势，现已累计三百来场次。有些报告实录，被人录音整理之后，经我同意或未经我同意，已在《教育时报》《校长阅刊》等报刊上大篇幅刊载。有人还在听后写了不少感想性的文章，发在全国一些大的网站上。我的网站管理员在一些权威网站上先后搜集了30多万字，且陆续地发在我的网站“报告回响”栏目上。但管理员说，这只是冰山一角。虽然有了感受，却并没有行诸文字的听众更多；即使写了，没有发到网站上者也为数不少；发到网站，没被网站管理员发现者也有很多。看来，我的报告确实在听众中引起了一定的反响。这令我鼓舞，也使我惴惴不安。如果以后没有生命的不断提升，没有更好的报告奉送给听众，我就是一个未来的失败者。
2007年11 月，华东师范大学出版社副社长、“大夏书系”策划人吴法源先生来信说，希望出版我的“教育讲演录”。我感谢他的信任，随即答应下来。在与他未曾谋面的时候，就收到过他写来的书信。后来，又为我出版了《治校之道——20位名校长的智慧档案》和《非常父母》。因了“大夏书系”的影响，这两本书均在第一次印刷之后的几个月间即予重印，且产生了较好的社会影响。
我是一个特别不注意保存资料的人，讲了这么多场报告，竟然没有留存一张录音光盘。于是，我只好向几个曾经讲过课的地方求助。很快，他们便用特快专递寄来。于是，在工作与讲课之余，我开始了整理报告讲稿的工作，即使春节，也只是由于拜年中止了半个小时的时间。
我有十二个报告题目，为什么只选了这三个呢？一是字数限制，二是我特别看重这三个报告。《读书与教师生命成长》是我讲得最多的报告，仅2007年就有68场次。旨在通过取法乎上地诵读，提升教师的生命质量。《打点幸福人生》虽然讲了不到两年的时间，但是，由于从“幸福”入手，特别受到听众的欢迎，而且受众面除老师与校长、家长和孩子，还有教育之外的各界人士。我甚至认为，这个报告可能会成为我的讲演中最有人气的报告。《孔子的精神境界》是我“蓄谋已久”的一个报告，是我十多年学习与研究孔子与《论语》的一个结晶。在我所有报告中，它最有文化内涵，有些纯然属于自己的学习感受，甚至有些自己的创见。由于其中的所有引文几乎都有译文，所以，读者读来不会感到困难。
本书基本上保留了报告内容的原貌，甚至一些口语也一如原样。我认为，唯其如此，才能叫“讲演录”。这样做是不是合适，还有待于读者的评判。希望大家将意见与建议毫不保留地传达给我，以使再版时修正。
陶继新
